(🐘)青(qīng )い夕(🔂)顔(🌾)も長(🎢)く(🌥)大きく生なりました。
橘翁きつおうさま(🚿)の始め(📘)た薬(yào )はそんな(🍥)時の役(📯)にも立って、(🐭)町へ(💙)集(jí )まって(🚦)来た博労が帰りがけに(🤠)、よく姉の家へ立(🍻)ち寄(jì )り(🏰)、いく袋(🔶)と(🔇)なく高瀬(🛢)の薬(🏳)を求めて行(há(🌿)ng )くと言います。聞(🔧)いてみれば、博労は(🤓)ひいている馬に高(gāo )瀬の薬を(🖕)添(tiān )え、それを木曾(🤳)駒(🗞)きそごまの証拠とし(🏝)て、ほ(👃)か(👉)の買い手へ売り渡す時(shí )に(📂)用い(👵)るとか(🎽)。一度(dù )ひろま(💚)った薬(🏄)(yào )は(🔵)どんなところで、ど(⛄)んな(♐)ふうの木曾みやげに(〰)なるも(🍏)のと(💹)も知(🐫)れま(🏜)せん。これに(🤱)は橘翁(wēng )さまも草葉のかげ(🤘)で、(🥡)にが笑(🌿)(xiào )いしていられる(🏳)こ(🌋)と(🙅)でしょうか。
昔の人がほ(👋)んとうに物を考え(🦎)た場所だ(🥃)という(🍡)気の(🚥)してくるのも(🏭)、その(📬)岩壁の前(🍂)です。わたしは(🍟)古い松の枝を通して(🍃)海(🤙)に映(🍣)(yìng )る夕(xī(🌨) )日を望(wàng )み(🥁)ながら、しばら(♒)くそこに(🚋)立ちつ(🎂)くして(🔔)いた(👥)こ(🥓)とも(⛑)ありました。
わた(🐏)しの郷里(👷)で(🍩)は(🤖)、(🚵)ていねいに(👘)人(🤚)のことを呼(hū )ぶには「お前(🏟)さま」、(🔦)自分のことはだれに向かっても「おれ(🍘)」です。そ(🌆)こで(🔂)、かしどりは(⚾)ことばをつづけて、次のように語りました(🍙)。「ご(⛓)らん(🥁)のとおり、先(🏨)年の大(dà )火で村も(📭)焼けました。お前さまの生(shēng )ま(🛄)れた古い屋敷のあとも、今(🥫)は桑(sāng )畑(tián )です。あ(🍍)の桑畑(tiá(🚮)n )からは、た(😏)っ(🌤)た三つだけ焼け(📬)残っ(🧟)た物が(🌁)出てき(🍹)まし(🌨)た。一(🌸)つは古(🕍)い鏡、一(⛅)つはお前さまがおとう(📵)さまの石の印(yì(🍇)n )、もう一(yī(🤐) )つはおとうさまの部屋の前にあったぼたんの根から吹(chuī )き出した芽。ほん(🐺)とに――(🍻)あ(📷)の古い鏡も大(🌾)やけどサ(😼)。そん(🥃)なわけで、さっそく普(pǔ )請(🏥)のでき(💓)た(😻)家(🎌)もあり、かり(🤟)の(🧀)住まいにがまんしているも(🆘)のもありますよ。なんにして(⏫)もあの大(dà )火(💙)のあ(🛢)と(🐎)ですからね。あれから村も変(🌡)り(🛶)ました。まあ、今だに(🙆)むかしを恋(🏿)しがっ(🏢)て(🕸)、ふるさとのふところ(✋)にす(🏝)がり(🚟)ついて(🏇)いる手あい(🐌)も(✅)ないではあ(🙀)りませ(🍊)んが、し(🎻)かしもう(💤)そ(🍂)んな時(🧀)(shí )ではなくなりました。お(🌽)乳の出もしない(🈸)ち(🦒)ぶさをしゃぶ(🛺)っ(💑)て(🔇)いるよう(🚻)なことはだめで、早く(🍵)気(🤣)(qì )のついた村(🖇)の(😯)者は皆(jiē )この焼(shāo )け跡(jì )からたち上(🐩)がろうとしています。そうです。この災(zāi )難の(🏳)どん底からです(🤦)。神坂村みさかむらも今(🎾)は建て直る(🐼)さいちゅうですよ。」
千曲(🌜)川ち(💝)くまがわ(⏮)の(🏤)川(chuān )下を見てきたかわずと、(🎎)川上(🈁)(shà(🛺)ng )を見てき(👌)た(🆖)か(🚊)わずとが小(🐱)(xiǎ(💳)o )諸で(🏅)落(⚫)ち合(🆖)い(🔧)ま(🤣)し(➖)た。そしてたが(😢)いに見てき(📠)た(❤)地(㊗)方の(🐱)ことで言(🚃)い争い(🤟)ました。
一(🔛)(yī )四 朝(🥡)(cháo )
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