2 仲弓(gōng )仁(🕧)(ré(👩)n )を問う(🏻)。子曰く、門を出で(🕴)ては大(dà )賓に見ゆ(🐀)るが如(🐫)くし、民を(✨)使う(➖)には(👖)大(dà )祭(🛥)(jì )に承くるが如(rú )くせよ。己の欲(yù )せ(🚗)ざる(🤳)所は人(ré(⚪)n )に(🥙)施(✳)すこと勿れ。邦に在りても怨(🔉)なく、家(jiā )に在(🕠)りても(🚕)怨なからんと。仲弓(🔙)曰く(😃)、雍不(🧚)敏(mǐn )なりと雖(suī )も(🤧)、請う斯(🐤)の語を事(🚼)とせんと((🏒)顔(🏽)(yá )淵篇(piān ))
「(🈹)違わないように(🍓)なさるが宜しかろう。」(✴)
彼が、(🌀)こん(😳)なに(🎉)惨(💚)めな失敗(🚝)をくりかえす(🏹)ように(🛥)なったのは、不思議にも、孔子(zǐ )が(🌳)司空(📄)の職を奉じて、(🔲)彼(📑)(bǐ )の上に坐(😿)る(📐)ようになってから(🥗)の(📙)ことで(🍕)ある(💖)。孔子は、(🧥)これまでの司空(🌼)とちが(🍰)っ(👁)て、非常(cháng )な部下(🍒)思いで(🚳)、めったに怒った顔を見(jià(🆒)n )せ(🚩)たこともないのだが、どういうも(🕎)の(♓)か、いざ奏楽となると、楽長の手(🤵)がにぶって(💣)しまう。む(✔)ろ(🥀)ん孔子(zǐ(😹) )は、(🌍)音楽の(🧚)道(🔅)にず(📿)いぶん深(🏜)くはいっている人だから、楽(🚱)長と(🌏)し(🅱)て(😻)も、彼を甘く見(🧒)るわ(🌮)けには行かな(😙)い。しかし、(🕗)そのために手が(🧟)固くなるの(🐽)だとは、楽長自身(shēn )も考(kǎo )え(🍈)ていな(🔧)い。
「なるほ(🎷)ど見事な牛でございます。」
す(🚬)ると陽(🐴)貨(⛎)は、ここぞと(📨)ば(❔)かり、三の矢を放(fàng )った(🐙)。
「は(📖)っきり掴(guó )めないに(🐢)しても、何(🐴)(hé(😂) )か思い当(dāng )ることがあ(🌱)るだろ(💫)う。」
陽貨は(🏥)、魯の大夫季平子(😵)(zǐ(⛳) )に仕(shì(♌) )えていたが(✴)、季(🤭)平子が死んで季桓(huán )子きかんしの代になると、巧み(🤪)に彼を(💈)自家(🎢)薬(🏖)籠中のものとし、遂に彼を拘禁し(🕢)て、魯(lǔ(😃) )の国(🛫)政を専らにしていた。孔(🏢)子(zǐ(🤖) )は、その頃、すで(👎)に五十(🐳)の坂(🐮)をこ(🎌)し(📅)て(🐁)いたが、上(shàng )下こぞ(🍄)って正道(dào )を(📸)離れているのを嘆(tàn )いて、仕(shì(🤫) )官の望みを絶ち、ひたすらに詩(🆑)書(🌗)礼楽の研鑚(🥤)と(🌄)、(🚻)青年子弟の(🏚)教育とに専念(👡)していた(🌿)。陽貨とし(🧠)て(🏝)は(🎯)、孔子(zǐ )が野に(🤝)あって、厳然として道を説(🍬)(shuì(☕) )いている(🕉)のが、何よ(🏘)りも恐(🔴)(kǒng )ろし(🤲)かっ(😊)た。で、出来(⛰)れば(😔)彼を自(zì )分(🏻)の味方に引き(📋)入れたい、少くとも一(yī )度彼(🏛)(bǐ )に会って、(🔕)自分(🙁)(fèn )が賢者を遇する道を知っ(😂)ている人間(👴)であることを示(shì )して置きたい、と(🐏)思っ(🤠)て(🥙)いた。
「大(🏻)丈(💃)(zhà(⛽)ng )夫だ(👭)と思(🛂)いま(🎅)す。本物が(😃)立派でさえあれば。」
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