二六(二(èr )三一)
○ 友(yǒu )人と(📩)いう(🏡)のは、おそら(🕊)く顔囘のことであろう(🍩)。
「詩によって情意を刺戟し、礼によって行(🌕)(háng )動に基準を与(🖊)え(♍)、(💀)楽(lè(🛩) )がくによって生活を完成(ché(🆘)ng )す(🐩)る。こ(🍧)れ(♈)が(📮)修(🈂)徳(dé(🌝) )の道程(🆚)だ。」
「寒さに(🎠)向(xià(🎞)ng )うと、松柏(bǎi )の(📅)常(🕙)(cháng )盤(🔂)木であることがよ(✊)くわかる。ふ(🥅)だん(🕧)はどの(🍺)木(mù(🚄) )も一様に青い色をしてい(🌿)るが。」
一七(👩)(二二(è(👥)r )二(🗞))
○(🅱) (⬛)摯==魯の楽官ですぐれた音楽家で(🙇)あつた(✅)。
○ 匡==衛の一地名(míng )。陳(😓)と(😰)の国境(jìng )に(🐍)近い。伝説によると(🤞)、魯の大夫季氏の家臣で(🙁)あ(🔶)つた陽虎(hǔ )という人(rén )が、陰謀に失(shī )敗し(😒)て国外にのがれ、匡(🕶)にお(⏩)いて暴虐(😷)の振舞があ(🏫)り、匡人は彼を(🏑)怨んでい(⛳)た。たま(🗞)たま孔(🖋)子の一行(háng )が衛を去つて(🕸)陳(🚮)に行く途(🌯)中匡を(⛷)通(✳)りかか(🛒)つた(🚣)が孔子(🎫)の顔が陽虎(🎬)そつくりだつたので、匡人は兵を以て一(📻)行(🚱)を囲む(🗼)ことが五日に及(jí )んだというのである。
○ こ(⚡)の一(yī )章は、(🗡)一般の個人に対する戒(jiè(✴) )めと解するよりも、(🤳)為(🛢)政家に対(duì(🌔) )する戒めと(💆)解する方(fāng )が適(🥍)当だと(🏞)思つたので、思(sī )い切(qiē )つて右のように訳した(👽)。国民生活の貧(🏊)困と苛(⛑)(kē(🌭) )察な政治(zhì(✴) )とは、古(gǔ(🎚) )来(✏)秩(📋)序(🏑)破(😣)(pò(🌀) )壊(huài )の最大の(🍺)原(👃)因なのである。
○ 子貢は(🔺)孔子が卓越(yuè )し(🔴)た徳と政治能(🔸)力とを(🔶)持(🌂)(chí )ちな(➰)がら(🏅)、いつまでも野にある(🚣)のを(🍁)遺憾として、か(🥒)よう(😟)な(🍎)ことをいい(🏃)出(chū(🌗) )したの(🌙)であるが、(🌈)子(🖖)貢ら(💰)し(🤜)い才(🕝)気のほとばしつた表現である(🍝)。それに(🖤)対する(🌦)孔(🎋)子の(🐹)答(🍿)えも、じ(🏇)ようだんまじりに、(⬜)ちやん(💑)とお(✈)さえる所はおさえている(🥋)のが面白い。
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