二九(jiǔ )(一七六)
二(🐷)(èr )〇(二二(èr )五)(🧕)
互(🥙)郷(🍅)ごき(🌘)ょ(📪)うという村の人(rén )たちは、お話にならないほど風俗が悪かった。ところがそ(💻)の村の一(😄)少年が先師(shī(🧑) )に入(🆗)門を(🍦)お(💌)願いして許されたの(🥗)で、門(❓)人たち(💡)は先(🦈)師の真(🔩)意(yì )を(🈁)疑った。すると、先師はいわれ(➡)た。――
○(👢) (🥙)射・御=(🔩)=禮・楽(lè )・射(shè )・御・(⛸)書(shū(🔢) )・数の六芸のうち射(✝)(弓の技(jì )術(shù ))と(✴)御(車馬を御する技術)とは比較的容易で下等(děng )な技術(🌕)とされて(🐏)おり(🧒)、とりわ(🥦)け御がそうである。孔子(🚈)(zǐ )は(🏨)戯れに本章(zhāng )のようなことを(🏽)いいながら(🍮)、暗に自(zì )分(🗻)の本(📂)(bě(🌌)n )領は一芸一能(🌲)に(🉐)秀(🍇)でることにあるのでは(🔲)な(🏵)い、村人たちの(🎊)自分(fèn )に対(💅)する(👾)批(🔄)評は的をはずれて(🤙)いる、(❇)という意味を門(mén )人た(🔅)ちに告げ、その戒めとした(💕)ものであろ(🦐)う。
○ 同姓=(🧞)=魯の(🎀)公室(🎸)も(💉)呉の公室も共に姓は「(💲)姫」(き)で、同姓(xìng )であ(😏)り、(🍝)遠く(🤝)祖(🐪)先(📐)(xiā(🛁)n )を同じくした。然るに、礼には血族結婚(🎂)を絶対に(🐳)さ(🆗)けるため、「同姓は娶(🥌)らず」と規(guī )定して(🐔)いるのである。
「よ(🙍)ろしいと思います。誄る(❔)いに、汝の幸いを天地(dì )の(🔫)神(✅)々に祷る、とい(💌)う言葉がご(🌋)ざいます(🐒)から。」(🚭)
○(💆) 以上(shàng )の三章、偶然(rán )か、論語の編纂者に意(☔)(yì )あつてか(🈷)、(⭐)孔(🦒)子(zǐ(🛃) )の門(🈂)人(🔯)中(zhōng )最(zuì(📺) )も(🚩)目(mù )立つてい(🧜)る(🍶)顔渕と(🤽)子路と子貢の三人を(🛂)つぎつぎにと(🥢)ら(🔜)え来(lái )つて(🚥)、その面目を躍如たらし(🤼)め(⛴)てい(🚯)る。この(🍋)三章を読む(👀)だ(🥝)けでも(🎌)、(🖊)すでに孔門の(🖋)状況が(🐇)生(shēng )き生き(📴)とうかがわ(🏏)れ(🔉)るで(🥇)はないか。
○ 子路は孔子がかつて大夫の職(💙)にあつたの(➗)で(💖)、(🌪)それ(🛀)にふさ(🐵)わし(💐)い(🥐)禮(lǐ(🎗) )を(〽)もつ(📺)て葬儀(💣)を行いたかつ(⛏)たのであろ(👀)う。師(🏒)(shī(🌥) )匠(jiàng )思いの、出(chū(👤) )過ぎた、しかも病中(🏈)に葬(🚖)(zàng )式のことま(📌)で考えるよ(⏭)うな先走つた(🚮)、稚気愛(ài )すべ(🚡)き子路の(🐮)性格と、それに対(duì )する孔子の烈しい(🚆)、しかもしみ(🔦)じみとした訓(🗞)戒とが対(🔁)照され(🔤)て(🕗)面白い。
先(xiā(🤹)n )師(🌅)が川の(🏵)ほとりに立っていわれた。――
とあるが、由の顔を見る(🗞)と(🤢)私(sī )にはこの詩が思(sī )い出さ(♉)れる。」(😫)
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