「2足一(yī )歩(💅)門外に出たら、高(🎴)貴(🚙)の客が眼(yǎn )の前(🙅)にい(🗿)るよう(👖)な気(qì )持でいるがよい。人民に仕事を命(👺)ずる場(chǎng )合(😰)に(📜)は、宗廟の祭典にでも奉仕する(🌞)よ(🏷)うなつもりでいるがよい。そして(🤡)自分の(👤)欲(📇)しな(♒)いことを人(🌟)に施さないように(🛌)気(😖)をつけよ。そ(🚶)した(🚫)ら(🎬)、邦に仕えても、家にあ(💻)って(🤳)も、怨(yuà(👢)n )みをうけることが無(🦋)いであ(✒)ろ(🚤)う。」(🐔)
4むろん彼は、(📉)仲(zhò(😷)ng )弓の問題(tí )にかか(❣)わりな(🔆)く、これま(👓)でにもその点に力を(👟)入(rù )れ(🕴)て(🔶)門(✍)人(rén )たち(🎯)を教育して来(😯)(lái )たの(🦈)で(🏥)ある。彼(bǐ )がつとめて(🎍)「利(lì )」について(🌞)語ることを避(🏄)け、(🏻)たまたまそれを(👓)語(♟)(yǔ )ることが(💞)あっても、常(chá(🧡)ng )に天命とか(🥩)、(🔹)仁とかいうようなことと結(🈳)びつけて話すように注意(yì )して来たのも、その(💃)ため(🤯)である。また彼は、(📔)機(🎭)会(huì )あるごとに、門人達(🌓)の我(wǒ )執を戒めた。そして、「(🛡)5自(🕧)己の意見に(🚘)こだわって、無理強い(🍑)に事(shì )を行(há(🦄)ng )ったり(🚵)、禁止(zhǐ(🔶) )したりするのは君(👜)子の(🦌)道(🎰)(dào )でない。君子の(✡)行動(dò(🚏)ng )を(🤙)律する(🖲)ものは、たゞ正義(yì )あるの(🌊)み(✨)だ(🙍)。」(😚)と説き、6彼(bǐ )自(zì )身、細(xì )心(📨)の注(zhù(🚸) )意(yì )を(🚌)払(🍗)(fǎn )って(🤔)、(🤫)臆断(🏻)を去り、(📳)執着(zhe )を(☝)絶ち、固(gù(👇) )陋を矯ため、他(tā )との対立に陥(🕸)ら(🧝)ぬようにつ(🐀)と(🥪)めて来(lái )たものである。
「(🦖)やはり云(yún )えな(🍔)いのか。じゃが(🐼)、わしには(🌪)解(🍪)ってい(🍚)る。」
「多分私の方にお(🔩)越(yuè )しであろうと存じ(📴)ま(🕑)して(✴)、急い(📎)で帰(🎃)って来(🍰)たところです(🙎)。ほんの一寸(cùn )おくれま(🎊)して(🔷)、(🔗)申(shē(🔮)n )し(🎳)わ(💐)けありません。」
5 子曰く、君子の天(🔰)下に於け(🕳)るや、適無(wú )きなり(🍓)。漠(😺)無(wú(🐎) )きなり。義(🍪)に(🌔)之れ与に比(👺)(bǐ )(し(🦇)たが)う(👠)と。(里仁(rén )篇(📜))
孔(kǒ(🤧)ng )子は答をうながした(🎯)。しかし樊遅はもう一度「はあ。」と答えるよ(🌔)り仕(🔅)方(🍺)がなか(🔁)った。
(孔(kǒ(🤺)ng )子の眼が、俺の音楽(lè )を(😝)左(🐀)(zuǒ(🤩) )右(🎫)するなんて、そん(⏮)な馬(👮)鹿げ(🍝)たこ(🕊)とがあ(💙)るものか。)
さ(🕝)すがに(🌚)、孔(🙄)子も一寸当(🎵)(dāng )惑(🎪)した。彼はしばらく豚(🖱)肉を睨ん(😷)だまま考えこんだ。
樊(🔁)遅は思(sī )わず御(🍨)(yù )者台(tái )か(✡)らふり(🏋)かえって、ちら(🍀)りと(😻)孔(🏄)子(🈹)の顔(yá )を見た(📚)。孔(kǒng )子の(🔎)顔に(⏰)は(🏔)、別に(🕢)変っ(💅)たと(👧)こ(🥚)ろ(🥩)は見ら(🅰)れ(👣)なかったが、その声には、ます(🥤)ます力がこもって来た。
樊(🤝)(fán )遅は喜(📴)んだ。そ(🖲)れはそ(🎓)の中(🥐)に、(🥚)「違わな(🌜)い」という言葉が見つかった(🆒)か(💺)らであ(🛒)る。しか(🐹)し、数秒の後(hòu )には、彼の頭(👾)は却って(🚺)そのために混(hú(🦍)n )乱しはじめた。とい(🔲)う(🏷)のは、さっき孔子のい(💕)った「(🚮)違(wé(🚧)i )わな(🛷)い」と、この言(yán )葉の中の「違(❕)わない」(🚼)とは、ま(🔰)るで意味が(🥄)ちがっ(🎛)ていそうに(🛑)思えたからで(🌹)ある。後の場(🔐)合の「(😢)違わ(❕)な(📦)い」(🐢)は、第一、父母(👧)の(👤)存命中(zhōng )のことである。それに、前後の関係から判断しても(😽)、初一(🍔)念を貫けという意味に(💮)相違な(🍰)い。父母(🚭)を(🥕)亡(🙌)くし(🎢)たあとの「違わない」(🌈)というこ(📍)とが、(🌬)それと(🗒)同じ意味(📻)(wèi )だ(🐹)とは、どう(🌊)しても思(💲)えな(📏)い。言葉が同(tóng )じなだけ(📀)に、彼はいよ(🕹)いよ判断に苦しんだ。
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