それから、ち(🔘)ょっと柱時(shí )計をの(🔁)ぞき、
この(🗝)妙音(🉐)をつ(🍙)きだした小(xiǎo )僧(sēng )こそは、実に、後(hò(🤭)u )年(niá(🧢)n )の森(🍇)田(tián )悟(wù )由ごゆ(🛎)う(😭)禅師ぜんじだったそうである。
朝倉先(🙉)生は、かつて次郎に(🎒)、「現在の(📺)日本(🏽)(bě(♈)n )の指(🚔)導(🎏)層の大多数(shù )は(🕟)、正(🐢)面(miàn )か(⛑)らは全く反(🧒)対の(📴)できないような(🍍)ことを(😍)理由(yóu )にして、自(zì(🚏) )分(🏫)たちの立場を正(zhèng )当(dāng )化したがるき(🎉)らいが(👞)あるが、そうした(🚚)ずるさは、(⬆)ひとり指導(dǎo )層だけに限られたことでは(🐩)ないようだ。たいていの日本人は(🥒)、何(hé )かと(♓)いうと、表面堂(⌚)々とした理由で自分の行動(🤗)(dòng )を弁護(👘)した(🔄)り、飾かざったりする。しか(📐)も、そ(👊)れで(🚇)他人をごまか(⚡)すだけでなく、自(zì(🚺) )分自身(📛)(shēn )の良心(✒)をごまかし(🧖)て(🗡)いる(🥕)。そ(😪)れ(🖥)を(🚓)ずるいなどとはちっとも考え(👢)ない。これはおそ(♊)ろしいこ(🎥)とだ。友愛(ài )塾の一つ(🥔)の大きな使命(👤)(mìng )は、共同生活の実(shí )践じっせん(🎚)を通(🚾)じて、青年たちをそうしたず(🐑)るさ(📚)か(🤬)ら救い、真理(lǐ )に対(🌛)(duì )しても(📮)っ(🍢)と(🧢)誠実な人(ré(🏉)n )間(😵)にしてやることだ。」(🤪)という(🍷)ような意(🎼)(yì )味(wèi )のことを、いったこ(🌚)とがあっ(🖖)たが、次郎は(🎯)、便所(suǒ )の中か(📯)ら、飯(💪)(fà(🐸)n )島のう(😹)しろ姿を見おく(🌨)りながら、(🚪)その言葉(🥐)を思いお(🦆)こ(🧀)し(🍑)、今(🚀)さらの(🔂)よ(🖍)うに、(🚩)大き(🖕)な困(🐄)(kùn )難にぶっ(🍯)つかったよう(🅿)な気がしたの(😌)だった。
(💨)就寝(qǐn )しゅうし(🆕)んは九(👧)時半(🎂)、消燈しょう(♎)とう十時ときまっ(🛵)た(✳)が(🦍)、懇談会を(🚤)終(zhōng )わっ(⛽)たときに(🌿)は、すでに九時(🎑)半をす(🍦)ぎていた(🕔)。
そう思ったとき、自然(rán )に、(🍚)かれの眼に(✉)うかん(🎉)で来(⚾)た二つの顔があった。そ(👣)れは(🚰)、大(dà )河(hé )無(🤷)門の顔と(📿)、青山敬太郎(⛲)(láng )のそれだった。ゆ(💼)うべの懇談(🛹)会の様(yàng )子(🎋)から(♎)判断して、こん(📣)な落(luò(🎴) )ち(🤛)つい(🏚)た板木(😁)の打ちかたのできるの(👐)は、お(👭)そ(🐈)らく(😵)この二人のほかにはな(🏹)いだ(🕴)ろ(🐥)う。そ(🌝)して、第一週の管理部の責任(😆)をひきう(🕜)けたのは第五(wǔ )室(⛅)(shì(📙) )だったの(🔢)だ。――そこまで考えると(😾)、かれはもう、(✈)今(jīn )朝の板(🐷)(bǎn )木が大河(🔶)の手(😳)(shǒu )で打たれていること(😸)は(🆗)まちがいない(🏳)ことだ(🏳)と思(sī )った。
か(😗)れ(🍞)は、そう思って、われ知(♈)らず(👃)眼をひらき、塾生たちの中に大(🀄)河の顔(😨)をさが(🛢)し(🗃)た。か(🥓)れは塾(👪)生(♓)た(⛑)ち(🙏)の(🌵)静坐の姿勢(👇)を直(zhí(😝) )したあと(🥗)、朝倉(cāng )先生の横に斜ななめ向(xiàng )む(❌)きに(🔼)す(🎷)わ(🍂)っていたので、(🤥)よく全(quán )体が見(jiàn )渡(dù )みわた(😆)せ(🦋)た(🥛)のである(⚓)。
「(💑)しか(⛷)し(😊)、ぼくから(🥪)先生にそう申しておいたん(🌊)じゃ(🦄)ありませんか。」
「ぼく……もっと……考えてみます。」
(🕳)もう(⛸)そのころに(👉)は、塾生たちは、室内の(⏮)掃除(chú )整(zhěng )頓をすべ(👸)て終わって(🌚)、(🎢)最後(😦)に、(🏸)廊下や、玄関げんかんや(🧙)、そのほかの出(♉)入り口の掃(☔)(sǎo )除(👂)にかかっているところだっ(👪)た。むろんそうした掃(🈁)除も、分(fèn )担(dān )ぶん(🦎)た(🕌)ん(😦)は一(🍿)通りき(👠)まって(🌞)いたが、厳密には境界(😋)が定められない(㊗)ため(🐤)に(👺)、塾(shú )生たち(🔳)はか(🦅)なり入りみだれていた。
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