本(🙇)篇には孔(kǒng )子の徳行(🧙)に(🛒)関することが主(zhǔ )として集録(lù )さ(🥅)れている。
三(sān )四(一(🍤)八一)
○ (🌘)両端=(📄)=首(👰)(shǒu )尾、本末、上下、大(dà )小(🛄)、軽重(🔬)、(♋)精粗、等(🛵)々(🕗)を(🕣)意味するが、要するに委曲をつくし(🌅)、懇切丁寧(🍫)に(🎹)教(jiā(😓)o )えるということを形容して(🎙)「両(🌟)端(💈)をた(⛩)たく」とい(📈)つ(🗳)たのである。
「孔先(😱)生はすばら(🤦)しい(🥉)先生だ(💳)。博学で(🥜)何ごとにも(🕳)通じてお(👰)出(🐹)でな(💛)ので、これという特長が目立たず、そのために、却って有名(mí(🎩)ng )におなりになることがない(🕛)。」
「熱狂的な(🆘)人は正(♟)直なもの(🙂)だが、その正直さがなく、無知な人は律義なもの(🚊)だが、(🏼)その律(lǜ )儀(yí )さがなく、才(👧)能のない(❇)人(🔎)は信実(✍)な(🔓)ものだが、その(🔻)信実(shí )さがないとすれば、も(🔳)う全く手(shǒu )がつけられない。」(👔)
○(👴) (🔺)乱臣((🎿)原文)(🔭)==この語は(🤱)現在(🏞)普(pǔ )通(🍣)に用(yòng )い(🔳)られている意味(🐰)(wèi )と全(😡)(quá(💟)n )く反対(duì(🚷) )に、乱(🐊)を防(fáng )止し、乱を(🧦)治(⛸)める臣(chén )という(🌅)意味に用(yòng )い(🕖)られている。
「(🌁)鳥は死ぬまえに(😸)悲(bē(🅾)i )し(💗)げ(🐘)な(🏏)声(shēng )で鳴(míng )き、人は死ぬまえに善言を吐(🥠)く(🏩)、と(🐫)申しま(🎫)す。これか(🃏)ら(🚒)私(sī(🌇) )の申上げますこと(😸)は、私(🗯)の最(🌛)後(🥛)の言(yá(🛋)n )葉(🦃)でございますから(😁)、よくお(😉)きき下さい。お(🐯)よそ為(🛩)政(🚯)家(🏚)が自(zì )分の道(🌱)として(🚡)大(dà )切(qiē )にしなければな(🏭)ら(🤲)ないことが三(🏚)つ(🍌)あ(🥃)りま(🕵)す。その第(📍)一は態度(📿)を(🤲)つつ(🌎)しんで粗暴怠慢にならないこと、(🛎)その第二(💆)は顔色(sè )を正しくして(😸)信実(🚤)の(🌽)気(🕧)持(🥘)(chí )があふれ(🏺)ること、その(🚍)第三は、言(yán )葉を叮重(😝)にし(🔁)て野卑不(😸)合(hé(🚢) )理(🧢)にならないこと、これで(🥒)あり(🎉)ます(🔽)。祭(🏠)典のお供(gò(💔)ng )物台(🆖)(tái )の(🎃)並(🔨)べ(🌯)方などのこま(🔬)かな技(🔝)術(🧗)上(♏)のことは、それぞれ係の(🅰)役(yì )人がおりますし(😱)、一々お気(qì )にかけられなくともよい(✉)ことでございます。」
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