○ 作(zuò )((⬅)原(☕)文)(📉)==「事(shì(🎣) )を為(wéi )す」の(🥖)意(🔌)(yì )に解する(💼)説も(🎈)あるが、一四八(bā )章の(🦈)「述(🏀)べて(♍)作らず」の「作」と同じく、道理に関(wān )する意(😽)見(🈶)を立てる意味(👕)に解する(🚊)方が(🌁)、後段との関係がぴつたり(👏)する。
「私は(🌷)幸福だ。少(😑)しでも過ちがあ(🎗)ると、(🏂)人(ré(🚖)n )は必ずそれに気づいてくれる。」
ここ(🔺)ろやぶれず
こころまど(🥟)わ(🎸)ず、
「音楽(lè )が正(zhè(⛄)ng )しくな(😘)り、雅がも(🗑)頌(🌸)(sòng )しょうもそれぞれそ(📲)の所を得て(👍)誤(💩)(wù(🍥) )用(👅)されないように(🐇)な(☕)っ(💛)たのは(🚴)、私が衛(wèi )から魯に帰っ(🤜)て(🍜)来たあ(📳)との(💓)こ(🥂)とだ(🌁)。」
○ 以(⬇)上(🍚)の三章、偶然か、論(🎃)(lùn )語(🐆)の(🎉)編(biā(☝)n )纂者に意(👌)あつ(👴)てか、(♎)孔子(🕕)の門人(rén )中(🐄)最も目(🧔)(mù )立つている顔(🚣)(yá )渕と子路(lù )と子貢の三人(📜)をつぎつ(🛣)ぎ(👘)にとらえ(🎹)来つ(👇)て、その面目を躍(yuè )如たらしめている。この三(sān )章を(🍡)読むだけで(🌻)も、すでに孔門(🏚)の状(zhuàng )況が(💑)生き生きとう(🎷)かがわれるで(🤤)はないか。
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