バラエティ番組《四つん這い おまんこ》2行目ライン
四つん這い おまんこあらすじ
孟(✝)(mèng )懿子(😪)(zǐ )もう(🛍)いし、孝(🔷)を問う、子(📕)曰く、(😷)違た(🚃)が(🙌)うことなか(🐅)れと。樊遅御はんちぎょた(🏸)り。子之に(🆙)告げて曰く、孟孫もうそん、孝(xiào )を我に問う。我対えて曰く、違(🦀)うこと無か(🔅)れと。樊遅は(🥙)んち曰く、(📗)何の謂(❣)ぞや(🕗)と。子曰(yuē(🆘) )く、(🐀)生には之に事つかうるに(🐵)礼を以(yǐ )てし、死(sǐ(⛩) )には之を葬る(🚣)に礼を以(yǐ )てし、(🧔)之を祭(jì )るに(👘)礼を以(🕸)(yǐ )てすと(🏍)。
「それはそ(😼)うと、仲弓は(📩)このご(🛃)ろどう(🙊)しているかね。あれも(😨)斑(🎚)(bān )牛(niú )の子で、(🌈)神様のお気(🐿)に(💊)召(📰)さないとい(🌃)う(📈)噂も、ち(😍)ょ(🥅)いちょい聞くようじゃが。……(🤪)」
「６父の(😅)在世中は、子の人物(✳)をその志によって判断され、父(🎢)が死んだらその行(há(🏠)ng )動によって判断さ(🔹)れる。な(🅱)ぜなら、(🍒)前の場(⏭)合(📢)(hé )は(💀)子の行動は父の節制(💘)(zhì )に服(🥘)すべきで(🥅)あ(🎱)り、後の場合は本(✋)人の自由(🔹)であるから(👂)だ(📈)。しかし(🥤)、(💃)後(🛎)(hò(🥔)u )の(👣)場(chǎng )合でも(🏒)、みだりに父(➿)の仕来りを改(gǎi )む(🏩)べきでは(💚)な(🍼)い。父(fù )に対する思慕(💕)哀惜の情(⏯)(qíng )が(👎)深け(🎒)れば(😍)、改むる(⬜)に忍びないの(🥪)が(📸)自然だ(👦)。三(🎪)年父(🎥)の仕来(🤺)りを改めな(🌑)いで、ひたす(📷)らに喪に服(fú )す(🎇)る者(🔲)にして(🤴)、はじめて真の孝子と云える。」
「でも、近々行われ(🏫)る(😕)お祭(jì )は、ずいぶんご(🍛)鄭重(🥄)だという噂(zǔ(🔷)n )ですが……」(👂)
仲弓自身(shēn )にし(🃏)ても、何とな(🎁)くうしろめ(🔰)たかった。彼は孔子が甞(cháng )て、
「仲(🕐)弓もこのごろは仁者の列にはいったか知(🤚)らないが、残(cán )念(niàn )なこ(🦖)とに(🚥)は弁舌の才がない。」
孟懿子(🚶)の父(💎)は孟釐(lí )子(zǐ )もうき(👶)し(〰)といっ(❕)て、すぐ(🚼)れた人物(🌄)であり、その臨(lín )終に(🦇)は(📠)、(🦋)懿子を(🛬)枕(zhěn )辺に呼んで、そ(🙍)のころまだ一青(🦉)年(🐸)に過ぎなかった(🖲)孔子の人物(wù )を讃え、自(🕠)分(🎁)の(🔍)死後(hòu )には、(🐞)かな(👁)らず孔子(🎅)に師事するよう(💫)に言(🏋)いのこし(🦂)た。懿子は(🆑)、父(🛣)の遺言(yán )にしたがって、それ以来、弟の南(📋)(ná(🍉)n )宮敬淑なんぐうけいしゅくとと(🙈)もに、孔子(zǐ )に(🤘)礼を(🉐)学(🧞)んで来たのであるが、彼の学問(wè(💙)n )の態(🛤)(tài )度(dù(💦) )には、少(shǎ(🤮)o )しも真面目さがなか(🧞)った(🏘)。彼(🐛)(bǐ )が孝の道を(🦅)孔子にた(😆)ずねたの(🌚)も、父(👱)(fù )に対する思(🏳)慕の(🚔)念からというよりは(😹)、そ(🙌)の祭祀(🥏)(sì )を荘厳(🐥)(yá(🌋)n )にし(🦏)て、自(zì(😧) )分(🎺)の権勢(🆕)を誇示(📛)(shì )したい底意から(🚍)だった、(🍐)と想像(xià(🐾)ng )さ(🤷)れ(😾)てい(🐄)る。
彼(bǐ )は(🌛)、忌々しそう(🧙)に、(🏤)窓から(🈹)ぺッと唾(tuò )を吐いて、青空(💄)を(👑)仰(💦)いだ。すると、彼は、そこにもう(🎬)一度、ちらと(👞)孔(🔨)子の眼(yǎ(🙋)n )を見(🦎)た。相(xiàng )変らず微笑(🚾)(xiào )を(🛬)含んだ(👈)深い(🏔)眼である。
「樊遅！」
門人たちは、孔(🐏)子につ(🎌)いて歩くのが、もうたまらな(🔓)いほど(🥘)苦しくなっ(🔱)て来た。
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