一九(jiǔ )(二二(🍒)四(🍗))(📻)
○ 唐(tá(💟)ng )・虞(📺)==堯は(🌝)陶唐(táng )氏(🌞)、(👀)舜は有虞氏な(🔦)る故、堯・(🐩)舜の時(shí )代(🥋)を唐・虞(yú )の時代という。
○(🤖) 本章は一六九章の桓※(「魅(🍈)(mèi )」の「未(⏪)」に(😔)代えて「(🚽)隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難(🏡)(nán )にあ(🕐)つた場(chǎ(🕺)ng )合の言葉と同様、孔子(zǐ )の強(🥗)い信(⚾)(xìn )念と気(qì )魄(🖇)とをあ(🤨)ら(🚴)わした言(👐)葉で、論語の中で(🕙)極めて目立(lì(😽) )つた一(😽)章(🥇)である。
三(一(🌟)八七)
○ 子路は無邪気です(🚢)ぐ得(🏢)意になる。孔(⚪)子は、すると、必(bì )ず(🚠)一太刀あ(🚢)びせるのである。
三五(一八二(🕑))(🙆)
無きを恥(😊)じら(🛥)い(🙃)
○(🖋) (✋)本(běn )章には拙(zhuō )訳とは極端に相反する(🎐)異説がある。それは(🥤)、「三年も(🗃)学(xué )問をして俸祿にありつ(😷)け(💄)ないような愚(yú )か(😼)者(🤕)は、(🦆)めつたに(🚄)ない」という意に(☕)解するので(🤾)ある。孔(🐋)(kǒng )子(zǐ(🛂) )の言葉(👽)としては断じ(🥛)て同意しがた(🥚)い。
二(🐾)(èr )二(èr )(二二七(🥣)(qī ))
舜帝(dì(🔛) )には五人の(💮)重(🔝)臣が(🧝)あって天下(xià )が治った。周の武(👩)王は(😘)、自(🛑)(zì )分には乱(luàn )を治める(🍴)重臣(chén )が十人あ(💄)ると(💧)いった。それに関連して先師がい(🀄)われた(🏁)。――
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