橘翁さまはかなり遠い先のこと(🔕)を考えておい(🍳)た人とみえま(🚐)す(👏)。そのこと(♟)をここに(🐌)す(🅰)こし(🕝)お話し(🏟)してみれば、もともと高(gāo )瀬(lài )の家(jiā )の先(✖)祖は代々木曾福島の(😏)お関所番(❎)を(🆓)つとめた武士であり、高(♍)瀬(📐)の兄(姉の(🖐)夫(👙))の父(fù )親の代には砲術の(🕊)ご(🥕)指(zhǐ )南番(fān )((🦏)指導の(👊)役(yì ))まで(🎻)してお関(wān )所を固めたもの(🧒)で、(💢)したがって部下に(🛥)使われ(🦌)る人たちも(🔣)すくなくなかったのですが、そういう身(🌓)分の低い士族は多く貧しかっ(👘)たのです(🐞)。橘翁さまの製薬(yà(🎍)o )は、部下(xià )の人(🛍)たちにも内職を与(🎣)え、土地(dì )のうる(🦈)お(🕚)いにも(🐼)なるように(🌪)、との願いから(😷)始めた(👮)ことら(🍐)しい(🛤)。高(😏)瀬で(🐺)造(🚦)り出した(🏰)奇応(🔂)(yīng )丸きお(🍖)うがん(🚔)は、木曾山でとれ(🎵)る熊く(🚉)まの胆(dǎn )い(😴)を(🥍)土台に(😍)して(🙁)、そ(🕤)れに(☔)シナ朝(👠)鮮のほう(😰)から来る麝香(xiā(🐁)ng )じ(👢)ゃこう(📘)やにんじん(🌰)なぞを用(yòng )い、形もごく小(📗)(xiǎo )粒な飲みいい(🚚)丸薬として(💸)金(jīn )粉きんぷんを(📴)か(🚯)け(🍀)たものですが、正(zhèng )直な材料(liào )が使(shǐ )っ(🚏)てあるも(⛑)のですか(🤡)ら小(🚘)(xiǎo )児に(♓)飲ませるにい(⛵)いと言われて、だんだん(🍧)諸(🍼)国にひろま(🍷)ったも(✂)のの(👰)ようです。
木(mù )曾福島(⚡)(dǎ(📆)o )は御岳おん(✒)たけ(📴)への登山口につづ(🈂)いた町です。昔(xī )は名高い(🥂)お関所のあ(🎃)ったところです。そのお(🛬)関(🗻)所の跡に近(jìn )く、町(dīng )は(♊)ずれの丘の地勢について折れ(🛏)曲(qǔ )がった石段(duàn )を登(📓)り、古(🛠)風な(🌾)門(👣)をはいりますと、玄関のところに置(zhì(🥏) )い(🥗)てあ(⛴)る衝(chōng )立つ(🥟)いたてが目につきます。衝(chōng )立ついたては皆(📉)さんもご(🚢)ぞんじのように、ふす(🧜)ま(⬇)障(🍔)子に似て(🥊)台があります(🐃)が、その家のは薬の看(kàn )板を造り直したもので、奇応(🦂)丸(wán )きおうがん、高瀬(lài )謹(jǐn )製(💅)の文(❌)(wén )字が読ま(🈺)れます。そこが姉の家(jiā )で(🐌)した。姉(zǐ )夫(fū(🧒) )婦も元(yuán )気な時で天(💅)井(jǐng )の高い、広い炉(🙇)ば(💃)た(🥩)でわ(🍹)たした(🌯)ちを迎えて(🎎)くれました(👪)。
姉の(🗑)家の店座敷から奥のほうへ(🐃)通(💐)う(🐇)中央(🧝)の広(guǎng )いへや(👠)は(😻)薬(🈶)方くすりかたの仕事場にあててあって、静(〽)かな日の光(guāng )が障(zhàng )子(zǐ )にさしてきているところ(🕎)です。そこには薬(yào )種(zhǒng )やくしゅを刻むもの(🍓)、袋(dà(🗃)i )を(🛂)造(🌑)るもの、(🍇)丸薬(🎒)の数(shù(🚉) )を量り入れるもの、それぞれの受(🎏)(shò(🥁)u )け(🛀)持(🚢)ちが(🕶)あり(🌐)、中(🐢)には薬の紙(🦁)を折るこ(🔁)とを(😲)内(🚾)職に(🗣)して古(gǔ(😩) )い(🆕)士(shì )族(🔙)屋敷の(👢)町のほ(👖)うからかよってくる老人もありまして、み(🌃)ん(🚊)な秋の(🤳)行商(🚶)のしたくにいそがしがっ(⏪)ていました。
この(🏉)房州行(🛶)(háng )きには、(🍡)わたし(📺)も誕生(🍲)(shēng )寺を見る(🈴)だけに(🎉)まんぞくし(🌮)まし(💣)た(🎵)。日蓮に(🐉)ちれんが青(📲)年(🍲)(niá(🎙)n )時(shí )代(🥂)を送(🛋)ったという清(🧜)澄(🍐)山き(🍞)よ(✋)す(🚻)みや(🚿)ままでは行(😊)きま(❇)せ(🎮)んでした(📅)。
(📎)その(🥠)時(shí(🛬) )、老(lǎo )人は(✴)名(🛍)刺(🧛)がわりにと言(yán )って、自分で打った小刀(dāo )こがたなを持(🍼)っ(🎑)てきてくれましたが、そんな小刀(🥚)一(✉)本にも小さなことをおろそ(🌱)かに(Ⓜ)しな(🔙)い老人の気象があらわれていまし(❤)た。
六 古(🌑)い茶わん
この人(rén )は(📹)本(📒)名をお嘉志(🍧)かしさんといい、(♏)横浜(bāng )フエリス女学校を早く卒業して(🏬)、巌(yán )本(bě(💒)n )いわもとさ(📸)んにかた(🌻)づ(🐂)いた人(💝)です(👙)が、そ(🥒)の学(xué(🐕) )才と人(👓)(rén )がらとは(🐥)むかしを知っている(🌈)も(🍱)のに惜(🔕)しまれ(🏗)たば(🔨)かり(🥜)でなく、(🔕)お嘉(🛹)志さんの(🥉)だんなさん(⏸)はまた(📟)当時(🧒)明治女学校(xiào )の校(🏫)長(👔)でもあり女(😡)学(xué )雑誌(zhì )社(shè )の(🍨)社(📩)長でもありまして、『女学雑(🌝)誌』と(🎒)『評論』の二(è(🍧)r )雑(💀)(zá )誌を(👈)出して(🐹)い(✅)ました(🙊)から、(👬)学校や雑(zá )誌に関係のあ(⏲)る男女(🉐)の人たちま(🌍)でが新し(🕘)い墓(🥊)じるしのまわりに(🔉)集(🐎)まりまし(🤪)た(🏟)。
どうでしょ(🔉)う、こん(🥠)な朝寝坊にも(🥁)早(🆙)く目(👌)のさめる時(🎥)が来(🎱)ましたよ。気(🦃)がついてみると、にわとりは(📊)暗い(🌭)う(🌶)ちから(🈺)起きて生(shē(🏾)ng )徒(💞)を呼んでいました(🆎)。
どうかして(🕝)、(📌)もっと自分を新しくし(🖍)たい。そう思(sī )っているところへ小諸義塾の(🈁)話(👳)がありまし(📰)て、いなか(🚓)教(jiā(🍊)o )師として出(😶)かけ(⭕)てきて(🧞)は(🤨)どうかとの木村先生からの(⏪)手紙(zhǐ )をも(🎀)受(😊)(shò(💣)u )け(🗝)取った(🍴)のです。
ド(🏟)イツのハイネと(🐨)いう人が先(🛤)輩ゲーテ(💿)を(🐾)た(🖐)ずねた時(🤪)(shí )のこと(🐝)は、ま(🌮)だわたしの(🥎)若かった(🕌)ころにある書物の中(😾)(zhōng )に見つ(💥)けておいた(🕝)こ(🚳)とな(🍦)のですが、あの話は今(jīn )だ(🎾)にわ(❎)たしの胸(xiōng )に浮か(🎉)んできます。若(🌋)かった日のハイネはあの(🏢)先(🤪)輩をたず(⏭)ね(🚈)る時(📢)(shí )のことを胸に描き(✌)ま(📃)して、もしゲーテに会うこと(🔶)が(🥐)で(🥀)きたら、あのことを(🔶)話そう、この(😨)こ(🎑)とを話そうと、いろ(🥫)いろ(🐓)思(🌙)いもうけ(🚕)ながら長い冬の(🧝)夜を送っ(🎅)たこと(🛑)もある(🗑)そうです。さて(🐱)、会ってみると、先(🧞)輩は(❕)ただサクソ(👲)ニー(🔏)の梅のうまいことをハイネの(🀄)前(🤬)に言い(👺)出(🖕)して、(🎟)えみを浮(fú )かべて見せただけであった(😬)ということです。
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