えろ 動画 篠田 ゆう6

A　僕(🌷)ハ(🏉)俯向キニ寝テイル妻(🥖)ノ体ヲモウ一度仰(🌉)向キニ打チ(🐎)反(🐎)かえシタ。ソ(📝)ウシテシバラク(🔧)眼ヲモ(🏟)ッテソノ姿態ヲ(⬜)貪むさぼリ食イ、タ(😃)ダ(🏜)歎息(😼)シテイ(🈂)ルバ(🥧)カリ(👯)デアッ(🛹)タ。フト僕ハ、妻(🚡)ハホントウニ寝テイルノデ(🖱)ハナイ(🏆)、(👈)タシカ(🛀)ニ寝タフリヲシテ(🐙)イルノニ違イナイト(💮)思ワレ(😾)テ来(💬)タ。彼女ハ最初ハホントウニ寝テイタ(🔶)ラシ(😍)イ(⏯)ガ、途中カ(❗)ラ眼ガ覚メ(🎦)タ(🉑)ノダ。覚メ(⚫)タケレドモ事(🛅)ノ意外(🎁)ニ驚キ(🎳)呆(🍋)あきレ(🌮)、アマリニ(🔆)羞はず(👮)カシイ恰好かっこうヲ(💪)シテイルノ(🏘)デ、(🔇)寝タフリヲ(💬)シテ通ソウ(🌷)トシテイ(😐)ルノダ(🕚)。僕ハ(🌀)ソ(🏈)ウ思ッタ(🤥)。ソレハアル(🦇)イ(📕)ハ事実デハナク、僕ノ(🉑)単ナル妄想デアルカモ知レナイガ、デモソノ(🙉)妄想ヲ僕ハ無(〰)理ニモ信(🗜)ジタカッタ。コ(🚜)ノ(👛)白(🎺)イ(🎞)美シイ皮膚ニ包マレタ(🍦)一個ノ女(🕹)体ガ、マルデ死骸ノヨウ(😦)ニ僕ノ(💇)動カ(🏰)スママニ動キナガラ、実ハ(📩)生キテ何モカモ意識シテイルノダト思(💟)ウ※(コ(🗯)ト、1-2-24)ハ、僕(⏬)ニタマラナイ愉(🌍)悦ゆえ(🀄)つヲ(🐱)与エタ。ダガモシ(♐)彼(📤)女ガホントウニ睡ッ(🈶)テイタ(🛍)ノダトスレバ、僕ハコ(💧)ンナ悪戯ニ(🐤)耽ふけッタ(⛔)※(コト、(📣)1-2-24)ヲ日記ニ書カナ(🤴)イ(🕧)方ガ(🚁)ヨ(📫)イノデハ(🏜)アル(⚽)マイカ。妻ガコノ日記帳ヲ盗ミ読ミシ(❇)テイル※(コト、1-2-24)ハホトンド疑イナイトシテ、コンナ※(コト、1-2-24)ヲ書イタラ(🗾)今後(🥠)酔(🧥)ウ(🥍)※(🌆)(コト、1-2-24)ヲ止メハシナ(🐗)イカ。………イヤ、恐ラク止メハ(🛅)シナ(🖌)イデア(🗳)ロウ、止メタラ彼女ガコレヲ盗ミ読(😃)ミ(🛫)シ(🌽)テイル※(コト、1-2-24)ヲ証拠立テ(🐣)ルヨ(🐴)ウナ(🙄)モノデアル(🎴)カラ。彼女(🏔)ハコレヲ読ミサエシナケレバ、意(🌉)識(🥁)ヲ(🕚)失(🔩)ッテイル最中(🙄)ニ何ヲサレ(🏒)タカ知ラ(🦉)ナイ(💒)ハズナ(👑)ノデ(👇)アル(🐭)カラ。………(🥐)

A　この時分には(🍈)、私の村にも(🎯)町制が敷かれてゐたが、その高等小學校(💳)は私(🖋)の町(🔉)と附(🦈)近の(🌻)五六ヶ(🛄)村と共同で出資して作られた(🍊)ものであつ(🚀)て、まちか(✉)ら半里も離れ(💱)た松林の中に在つた。私は(🦃)病氣のためにし(🍏)じゆ(📠)う學校をやす(🥨)んでゐたのだ(🕔)けれど(🍱)そ(🤴)の小(🧔)學校の代表者だつたの(🌟)で、他村か(🤕)らの優(🏋)等生(🏷)がたくさん集る高等小(🔻)學校(🏑)でも(🏤)一番になるやう努(👣)めなけれ(🛴)ばい(☔)けなか(🛑)つたのである。しかし(🔩)私はそ(🔆)こ(😨)でも(🌙)相變(🛎)ら(🎓)ず勉強を(⛸)し(🕓)なかつた。いまに中學生に成るのだ、と(🕜)いふ私の自矜が、(🈲)その高等(📈)小學校を汚く不愉快(🌷)に感じさ(🎦)せ(🦋)てゐたのだ。私は授業中おも(🐑)に連(🖐)續の漫(📲)畫をかいた(🤤)。休憩時(🗑)間になると(🍏)、聲色(🐺)こ(💘)わい(🎖)ろをつか(😹)つてそ(🍅)れを(🐊)生徒たちへ説明し(🆑)てやつた(🦁)。そんな漫畫をかいた手帖が(🆓)四五册もたまつた。机に頬杖(👕)ついて(🎟)教室の外の景(🦉)色を(🚚)ぼ(🛎)ん(🌜)やり眺め(⛰)て(🙈)一時間を過すこ(🍖)ともあ(🛩)つ(🏖)た。私(🌿)は硝子窓の傍に(♟)座席をもつ(💮)てゐ(🎁)たが、その窓(📭)の硝(🏎)子板に(🐚)は蠅(🐌)がいつぴき押しつぶされ(😓)て(🍾)ながいことね(💖)ばり(💾)ついたままでゐ(🏁)て、そ(🆔)れが私の(👾)視野の(⚫)片隅(🌓)に(📔)ぼんやりと大き(🐾)くはひつて來(🎃)ると(🛺)、私には雉か山鳩かのやうに思はれ(📟)、幾たびとなく驚かさ(⛅)れ(🌄)たものであ(😅)つた(🔧)。私を愛してゐ(👧)る五六人の生徒(🥡)たちと一緒に授業を逃げて、松林の(🎀)裏にあ(🧛)る沼の岸邊に(📲)寢ころびつつ、女生徒の話をし(🔷)たり、皆(🏿)で(😓)着(🌮)物をまくつてそこに(🉐)うつすり生えそめた毛を(🍟)較べ合つ(🤾)たりし(🍽)て遊んだのである。

A　第一巻(🆔)の後(🤘)記にも書い(🛄)ておいたはずであるが、私はこの選(🕸)集の毎(🎺)巻の末尾(⬅)に(🏜)少(🥖)しずつ何か書く(🦉)こと(🙄)になっているとはいう(🛐)ものの(🔢)、それは読者の(🤵)自由な鑑(🎥)賞を妨げな(🉑)いように、出しゃばった解説はできるだけ避(🌿)け、おも(🎬)に(🆎)井(🤤)伏さんの(🚧)作品にま(😆)つ(🐆)わ(🌵)る(🖍)私自(🤹)身の追(🔑)憶を記(🐫)すにとどめ(🗽)るつ(😍)もりなので、今回も(🥖)この巻の「青ヶ島大概(👭)記」などを中心にして(🌺)、昔(🍠)のことを物語ろ(📗)うと思う。

Aと(👧)、とき(🐩)ど(🗑)き老人(📒)は骨董こ(🌗)っとう屋の前で立ち止まる。

A　(📚)ご存じで(😻)すか？　私は、あなたと(🚈)こ(♉)んな手(💚)紙(📵)の往復が(❕)出来て、幸福なんですよ。私は、二十も若く(🔱)なりまし(📶)た(⛪)。草々頓(🅱)首。

A　君の(🎁)手(🎈)紙だ(📪)っ(📮)て同じ事です。君は、(🐶)君自身の「(🏦)か(😔)よわい」善良(🍷)さを矢鱈やた(🐧)らに売込(🎲)もうとしている(🏧)よ(🎛)うで、実(🛷)に(🤪)みっともない。君は(🕰)、そんなに「か(😁)よわく」善(🤞)良なのですか。御両親(🎦)を(🙉)捨(🦒)てて上京(🕴)し、がむ(🐱)しゃらに(🍠)小(💫)説を書いて突進し、とうとう小説家と(🅰)しての一戸を構(🚔)え(🧟)た。気の弱い、根から(📭)の(👜)善(🍈)人には、とて(🚯)も(🌂)出来る仕(😅)業(🏑)しわざではあり(🔵)ま(🦆)せん(🚫)。敗(💊)北者の看板は、や(❄)めてい(🎹)ただく。君は、たし(🆕)かに嘘(📄)ばかり言っています。君は、(😒)ま(🚢)ずしく痩やせた小説ばかりを書いて、そ(🤹)う(🤳)して、(🥌)昭和の文壇(🥢)の片隅かたすみに現われ(🚜)かけては(🛣)消え、また(🍎)現(🤓)われ(🖨)かけては忘れられて、(🤞)そうして(🚱)、このご(💳)ろ(🗼)は全く行きづまって、語学の勉強を(😴)は(㊗)じめようか(😸)、日(🍴)本の歴史を研究(🕕)し(📌)直そう(🚡)かと考え(🈂)ているのだそうで(🗿)す(🔳)が(🍁)、全部嘘です。君は、(🍱)そんな(🧘)自嘲(🆗)じちょうの言葉で人に甘えて(🔪)、君(📋)自身の(💁)怠(😦)惰と(🤶)傲慢を(😘)ごまかそうと(🍓)して(👐)い(😉)る(🥔)だけです。ちょ(😲)っと地味に(📂)見えながらも、君ほど自我の(🎠)強い男(🌈)は、めっ(🚥)たにありませ(🌈)ん。おそ(🏢)ろし(🥠)く(❓)復讐心(💶)の強い(🍂)男のよう(🈯)にさ(🎺)え見えま(🐨)す。自分自身を(☕)悪い男だ(🗂)、駄目な男だと言いながら、その位置(👍)を変え(😲)る事には(🎃)少し(🧜)も努力せず、(🍥)あわよくば(♓)その儘ままでい(📫)たい、けれども(🤧)その虫のよい考えがあまり目立っても具合い(🐶)が(🎒)悪いの(⏲)で、仮(😠)病の如くやたらに顔をしかめて(⏫)苦痛の(🥪)表情よ(🏛)ろ(🍫)しく、行き(🥢)づまった、ぎ(🙈)りぎりに(🍣)困惑した等と呻(🌝)うめいて(🍗)いるだけの事(🍛)で、内心ど(🐃)こ(🍄)かで、だけど俺は偉いん(⬆)だ、俺の作品は残るのだと小声で囁ささ(🔸)やいて(💴)赤い舌を出(🥋)していると(🏡)いうのが(⌚)、君の手紙の全体から受(🏓)けた印象でありま(🛥)す。君自身の肉(⏩)体の疲(👂)労(🐡)やら、精(🚞)神の弛緩しか(🌿)ん、(㊙)情(🚵)熱の喪失を(🙅)、ひ(🚾)たすら時代のせいにし(😚)て、(🤝)君の怠惰を巧みに理窟附けて、人(👋)の同情を得ようと(🐬)している。行きづま(🎉)った、けれどもそ(🤯)の(🎢)理由は(💥)、申し上げません(🦌)等と、なんという思わせ(🚅)振りな懦(💓)弱だじゃ(🛀)くな言いか(🌳)た(🍐)をす(🏘)る(🦃)のだろう。ひどい圧迫(🚰)を(🐌)受けているのだが、けれど(🤓)も(🤞)忍(🅿)ん(➖)で、それは申し上(🍪)げ(😵)ませんと殊(🕌)勝な(🎆)事を(🚛)言っているよう(♊)にも聞えますが、誰が(🎈)一(🐙)体、君を(🎿)そ(💽)んなに圧迫し(🚑)ているのですか。誰です(🤭)か？(🎞)　(🚿)みんなが(📇)君(✖)を、大事にして(🎤)いるじ(📒)ゃあり(📣)ませんか(🕥)。君は慾張りです。一本の(🔺)筆(🗒)と一帖の紙を与えられたら、(🎀)作家(🎴)はそこ(🌑)に王国を創つ(🤠)くる事が出来(📭)るではないか。君は、自身の影に(🚡)おびえ(🎡)てい(🕎)る(🍏)のです。君(🌇)は、あり(👇)もしない圧迫を仮想して、やたらに七転八倒(💠)しているだけです。滑稽(🧐)な(🧚)姿であります。書き(🌟)たいけれ(🕖)ども書(🎃)け(🐵)なくな(🔜)った(👯)というのは嘘(🕖)で、(🍠)君には(🥧)今、(♏)書きた(🕘)いものがな(👖)ん(🥑)に(📝)も無いのでしょ(👚)う。書きたいものが無く(👂)なったら、(🕎)理窟(🍄)も何もない、そ(🚠)れっきり(📔)です。作家が死滅した(🕶)のです。救助の(📈)仕様もありません。君の手(🤸)紙(📁)を見て、自分(📥)は君の本質的な危機を(👂)見ました。冗談言って笑ってごまかし(🐗)ている時(😌)ではあり(🐇)ません。君は(🏬)或(🛫)いは君の仕事(⏹)にやや満足しているのではあ(🤤)るまいか(🏀)。や(🏞)るべきところ迄は、(🐯)やり果(🎒)した。これ以(🏍)上のも(🐐)のは、もはや書け(✴)まい、まず、これで(🌡)よ(📎)し等(🛶)と考えてい(🌉)るのでしたら、と(🐔)んでも無い(🏧)事です。君はまだ、やっとお手本(🏫)を巧み(🔭)に真(🧚)似る(🌏)事(👐)が出来た(🤼)だけです。君の作品の中に十九世紀の完成を見附ける事は出来ても、二十(🎡)世紀の真実が(👇)、(⏺)すこ(💛)しも具現せられて(🌚)居りません。二十(👜)世紀の真実(🛥)とは、言葉(😔)をかえて言えば、今日(🔨)のロ(🎍)マンス、或(♿)いは近代芸術という事に(👩)なるの(📰)ですが、それは君の作品だ(🥞)けでなく、世界の誰の作(🆓)品の(🍜)中にも未(😲)だはっきり(➿)具(🥪)現せられて(🐟)居りま(🌨)せん(🔒)。企図した(⛰)人は(🤵)、すべて無慙むざんに失敗し、少し飛び上(🐖)りそうになっ(✒)ては(💹)墜落(🐅)し(🍝)、世人には(㊗)山師のように言われ、まるでダヴィンチの飛行機(🏘)の如(🦁)く嘲(🍒)笑せられている(🚔)のです。けれど(🆙)も自(🥣)分(🚶)は信じ(🎅)ています。真の近代芸術(🌕)は、い(🐽)つの日か一群(📨)の天(💊)才(🛏)たちに依って必ず立派に創成せられる。それは(🦒)未だ世界(🌶)に(🕷)全く無かったものだ(🔳)。お手本から完全に解(🛫)放せら(🐠)れ(🚶)て二(💥)十世(👌)紀の自然から(🥔)堂々と湧出ゆ(🍙)うしゅつする芸術。それは必ず実(🕋)現せら(😹)れる。そうして自(🔢)分は、そ(🐈)の新(🛥)しい(⛄)芸術(⛹)が、(🚜)世界のどこの国(👿)よりも、この日本の国に於いて、(🈵)最(➗)も美事に(😡)開花する(🔚)のだと信じている。君(🏉)たち(🥋)と、(🦎)君たちの(💈)後輩(📔)が、(🐂)それを創るようになる(👆)だろうと思っている。日(🆗)本に(👕)は、明治(🎮)以来たくさんの作家が出ま(👴)し(💔)たが(🚛)、一(🐣)つの(💔)創作も無か(🔀)ったと言ってよい。創作(😸)と(🍟)いう言葉は、誰が発(😂)明したも(🎽)のかわから(🍬)ないけれど(✍)も、実にい(🍷)い言葉だと(🛣)思う。多く(🔨)の人は、(🗃)この(💋)言葉(🥞)を小説の(🛀)別名の(👙)如く気楽に考え(🥤)て使(⭐)用しているようですが、(⏫)真の創作は未(🔝)だ(🔉)に日本(🎭)に於い(🎚)て明治以(🕟)後(🏧)、一篇も(🚤)あらわ(👁)れ(🕧)て(➗)いないと思う。ど(🔍)こ(🉐)かに、(🤳)かならずお手(😘)本の匂いがします(🥝)。それが愛(🌗)嬌あいきょうだ(🕞)った時代(👾)もあ(🚍)ったのですが(🚍)、今で(📧)は外(👌)国の思(😲)想家も(🎡)芸術家も、自(🐾)分たちの行く路(🍄)に就いて(🦀)何一つ教え(🅰)て(🗳)は(🚓)くれませ(🎐)ん(🍿)。敗北を意識せ(⛸)ず、自身の仕事に幽かすかながらも希(📠)望を感(🍤)じて(🚃)生きて(💅)いる(🐂)のは、いま(🍷)は、世界中で日本の(👖)芸術家だけかも知れない。仕合せ(🎷)な事(🚰)です。日本は、芸術の国なの(🚄)かも(🎏)知れぬ。