一三(二一(yī )八(💖)(bā ))(📸)
「何とい(🔫)う荘(zhuā(🔡)ng )厳さだろ(🦕)う、舜し(🔹)ゅん帝と禹う(🖨)王が天(🐃)(tiān )下(🎲)を(🆙)治められた(💚)すがたは。しかも両者共に政(zhèng )治(🗓)(zhì )には何(🛡)(hé(😦) )のかかわり(🛍)もないかのようにしていられたの(🏷)だ。」(🏭)
子路がこ(🎙)たえた。――
「詩によって情意を刺(cì )戟(jǐ(🐲) )し(🚏)、礼(📡)によ(🦈)って行(📓)動に(😋)基(🖋)準(🈶)を(😊)与え、楽がくによって生活を(🚂)完成(chéng )する。これが(💮)修徳の道程だ。」
○ 本章に(🐾)ついては異説が(🍛)多いが、孔(kǒng )子の言葉(🏘)の真意(⛺)を動かすほど(😋)のも(🎦)ので(📟)はないので、一々(👓)述べな(🙈)い。
「私は、君(jun1 )子(🛌)というものは(😉)仲(zhòng )間(🦊)ぼ(📒)めはしないもの(🕯)だ(📧)と(🐒)聞いていますが、(📉)やはり君子にもそれがありましょう(🌅)か(📹)。と申(shēn )しますのは、(🥧)昭公(😷)は呉(wú )ご(🎆)から妃(fēi )き(🅿)さきを迎(🤭)え(😣)られ、その方がご(🦃)自分(📌)と(✨)同性なた(🏢)めに、ごま(⌚)かして呉孟子ごも(🛶)うしと呼ん(🤘)で(🎃)おら(🍷)れるの(❎)です。も(🚭)し(😛)それで(🙀)も昭公(gōng )が礼を知った方だといえますなら、世の中に(⚪)誰(shuí )か礼を(🕒)知らないものが(🚖)あ(🍕)り(⏫)ま(❔)し(🌁)ょう。」
三六(一(yī )八三(🔚))
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