中 1 射精9

A　私は建築(🌍)のことに(🛢)つ(🚑)いては全く門(📲)外(🤐)漢である(🐰)が、(👢)西洋の寺(🌻)院のゴシック建築(🕐)と云う(🎡)ものは屋根が高く／＼尖(🏄)って、(💣)その先が天に(🧗)冲せんとしている(♎)とこ(👔)ろに美観(🤔)が存(🏨)するの(🌃)だと云(🌴)う。これ(🔡)に反して、われ／(👺)＼の国の伽藍では建物の上にまず大(🥣)きな甍(🤸)を伏せて、その庇ひさしが作り出す深い廣い(🎌)蔭の中(🕒)へ全体の構造を(💟)取り込んで(🦊)しまう。寺(🚸)院(🔫)のみ(👄)な(⬜)らず(🥘)、宮(🗨)殿でも、(🎠)庶(💥)民の住(🎦)宅でも、外から見て最も眼立つものは、或る場合には(🔟)瓦葺き(😡)、或る場合(🈁)に(👾)は茅葺きの(🍘)大きな(💾)屋根と、その(👵)庇の下に(🛏)たゞよう(🌵)濃い闇(🏋)であ(⛅)る。時とすると、(🈁)白昼といえども軒から(🐶)下には洞(🎫)穴のような闇が繞(📩)っていて戸口も(🖖)扉も壁も(🌲)柱も(🚧)殆ど見(👹)えない(💚)ことすらある。これは知恩院や本願寺のような(❌)宏壮な建築でも、草深い(🌯)田舎の百姓(🍢)家でも同(⛔)様であっ(😱)て、昔の大(🥔)概な(💹)建(🗿)物が(🖼)軒から(📬)下(🧦)と(😥)軒(🎖)から上の屋根の部分とを比べる(🥢)と、少(🙄)くとも眼で見たところでは、屋(🚰)根の(🏘)方が重く、(🏂)堆く、面(🤨)積が大きく(😼)感ぜられる。左(🔀)様にわれ(🖥)／＼が住居を営むには(📄)、何よりも屋根と云う傘を拡(⛔)げて大地に一廓(🍲)の日(🎆)かげを(👓)落し、(🙌)その薄暗い陰(🐮)翳の中に家造りをする。もちろん西(🔑)洋の家屋にも屋根がない訳ではな(📛)いが、それは日光を遮(🥌)蔽するよりも雨露を(🔖)し(💍)のぐための方が主であっ(🥥)て(🥌)、蔭は(🔨)なる(⚪)べく作(🐁)ら(🌮)ないよう(🚯)に(❤)し、少しで(🍖)も多く(📯)内部を明りに曝すよ(🔌)うにし(😼)ている(👡)ことは、外形(🕤)を見ても頷かれる。日(👟)本の(🏾)屋根を傘とすれば、(🤹)西(💴)洋のそれは帽子でし(😦)かな(🎑)い。しかも(👝)鳥(💆)打帽子のように出来(🌂)る(👗)だけ鍔(✴)つば(😞)を小(🎴)さくし、日(🛥)光の直射を(💒)近々と軒端(🔀)に受ける。け(🏆)だし日本(🏨)家(📄)の屋根の庇が長い(🈲)のは(😤)、気候(📧)風(💍)土や、建築材料や、(🍺)その他いろ／＼の(🙉)関係が(👬)あるのであろう。た(🆕)とえば煉瓦やガラス(🤺)やセメントの(🏦)ようなものを(🧝)使わない(👮)とこ(🚪)ろから、横(🏳)なぐり(💉)の風雨を防ぐためには庇を深(🐬)くする必(🏃)要があった(Ⓜ)であ(🚞)ろ(🧑)う(🥢)し、日(👲)本人とて(🗝)暗い(🐨)部屋よりは明るい部屋を便利としたに(🥚)違(✖)い(🍴)ない(⭐)が(✝)、是非なく(🙏)あ(♌)ゝなったのでもあろう。が(🏭)、(👔)美と云うも(🌧)のは常に生活の(⛰)実際から(🚱)発達す(🏁)るもの(⭐)で、暗い部屋に住むことを餘儀な(🌶)くさ(🦎)れたわれ／(🌷)＼の先祖は、いつ(🛩)し(😧)か陰翳のうち(🕴)に美を発見し(🔝)、やがては美の目的に(🥃)添うよう(🧗)に陰翳(📝)を利用(🎻)するに至った。事(💣)実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依(🎙)っ(🔻)て生(😡)れてい(😴)るので、それ以(⭐)外に何(😹)もない。西洋人が日本座敷を見てその簡(🦊)素なの(⏰)に驚(🤧)き、た(🔤)ゞ灰(💓)色の壁があ(☝)る(🎢)ばかり(🎠)で何の装(🎱)飾(⛪)もないと云う風に感じ(🧚)るのは、彼(🎾)等とし(🤱)てはいかさま(🍡)尤もであるけれ(🐎)ども、そ(🏧)れ(😱)は(🚯)陰翳の謎を解し(🔲)ない(❇)からである(🐬)。われ／(🛍)＼は、それで(🦍)なくても(🐤)太陽(🏌)の光線(🍢)の這入り(🐅)にくい座(🤸)敷の外側(🎋)へ、(🐍)土庇を出し(💦)たり縁側を附けた(⏭)りして一層日光を遠の(🕰)け(👩)る。そ(😫)し(🗾)て室(👫)内へは、庭(🤾)か(🗒)らの反(😠)射が障子を透してほの明る(✌)く忍び込むよ(♑)うにす(🥟)る。わ(⛲)れ／(🚲)＼(🐓)の座敷(🐹)の美(🌑)の要素(🕗)は(🌁)、この間接の鈍い(🕷)光線に外ならな(👪)い。われ／＼は(⛏)、(🐗)この力のな(🖲)い、(🌕)わび(⭐)しい、(👭)果敢はか(📺)ない光(🔖)線が、しんみり(👲)落ち(👆)着いて座敷の(🤚)壁へ(🏯)沁み込むように、わ(💽)ざと調(🗝)子の弱い色の(🏹)砂壁を塗る。土蔵と(🤞)か、厨とか、(🦁)廊下のよう(🥝)なところへ塗るに(🍜)は照りをつけ(👰)るが、座(🐇)敷(💤)の(🥦)壁は殆ど砂壁で、めったに光らせない(👃)。も(🥔)し光ら(🈯)せた(👿)ら、(🥨)そ(🤥)の乏しい光線の、柔(🥓)か(🚪)い弱い味(🤕)が消える。われ(🦏)等は(🔢)何処まで(✂)も、見る(🍔)から(👶)におぼ(💵)つかなげな外光が、黄昏色(🚅)の壁の面(🥂)に取(🚜)り(📊)着いて辛くも(🛡)餘命を保って(🎓)いる、(🏓)あの(🌷)繊細(🍵)な明(🚷)るさを楽しむ。我等(🌚)に(🖲)取っ(🍉)てはこの(🙋)壁の上の明る(🗺)さ或はほのぐらさが(🐄)何物の装(🆒)飾にも優(🐯)るのであり、し(🎪)み(👀)／″＼(🥃)と(📫)見飽きがし(🤡)ないのである。さ(🎏)れば(🔂)それらの砂壁がその明るさを乱さな(🏾)いようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるの(🕟)も当然であって、(💾)座敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何と(🐡)その違(📯)いの(🔹)微(🏕)かである(👛)ことよ。それ(✏)は色の(📎)違いと(🥑)云うよりもほんの僅かな濃淡の差(📳)異、見る人の気分の(👒)相違と云(🗡)う(😙)程のものでしかない(🛃)。し(📢)かも(♟)その壁の色のほのかな違いに依っ(👂)て、(📔)また幾ら(🛶)かず(😛)つ各(🍇)※(二の字点、(🚉)1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も我等(🦃)の座敷にも床(🎊)の間と(🗺)云うものがあっ(🎬)て、掛け軸を飾(♏)り花を活けるが(🚒)、し(🍇)かしそれらの軸や花もそれ自体が装飾(🛥)の役(🔺)を(🚅)しているよりも、陰翳に深みを添え(🌽)る方が主になっている(🌻)。われらは一つ(📱)の(🔃)軸を掛けるにも(🕉)、その軸物とその(📚)床(🍊)の(🤒)間の壁との調和、即ち「床(🆖)う(🕔)つり」を第一に貴ぶ(😌)。わ(🚏)れらが(🆑)掛け(🍊)軸の(😦)内容を成す(🛫)書や絵の巧拙と同様(😛)の重要さ(🍬)を(😢)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(📆)ょ(🥩)うぐ(🔢)に置くの(🔮)も、実にそのためであっ(💌)て、(🚩)床うつり(📬)が(🏾)悪かった(🔥)ら如何なる名(📌)書画(🚍)も掛(🛵)け軸とし(🤵)ての価値がなく(🙇)なる。それと反対(👝)に一つの独立した作品(😲)として(🚹)は大した(🕟)傑作でもない(💳)ような書(🥉)画(🤑)が(🍀)、茶の間の床に掛(♏)け(💗)てみると、非常にその部(🏵)屋との調和がよく(🚬)、軸(🐧)も座敷も(📆)俄か(🙏)に引き立つ場合(🖨)がある。そ(🆓)してそう云う書(🎦)画(🈯)、(🚮)それ自身としては格別のものでもな(🌅)い軸物の(🦅)何(📡)処が調(⚾)和(🚓)するのか(🕐)と云(🚤)え(🗃)ば(🚸)、それは常にその地紙や、墨(🐢)色や、※(「ころもへん＋表(🏉)」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(🏉)が持っている古(🏣)色にあるのだ(🛢)。そ(👳)の(🎗)古色(〽)がその床の間や座(🍸)敷の暗さと適(🗨)宜(⛏)な釣り合いを(🧒)保つのだ。わ(🐖)れ／＼はよく京(♏)都や奈良の名刹(👢)を訪(🍴)ねて、その寺の宝物と(🍴)云われる軸物が、奥深い大書院の床の間(😅)にかゝっているのを(❌)見せられ(😉)るが(🥠)、そう(⌚)云(💘)う(🚎)床の間は大概(🔶)昼も(🎷)薄暗いので、図柄(🏉)などは見分けられ(🧟)ない、た(🍠)ゞ案内人の説(🧡)明を聞きな(❎)がら消(🔉)えかゝ(⛲)った(🤧)墨色のあとを辿って多(🚟)分立(🈯)派な絵(💟)な(⚫)のであ(😀)ろうと(🤫)想像するばかりであるが、しかしそのぼやけた古(🏯)画と(🔯)暗い床の(❤)間との取り合(🥌)わせが如何にもしっくりして(🦁)い(💕)て(🔇)、図柄の不鮮(🐝)明な(🌀)どは聊か(♌)も問題でな(🍭)いばかりか、却ってこのくら(🆎)いな不鮮(⛳)明さがちょうど適(🌹)して(⏮)いるよう(🤫)にさえ感じる。つまりこの(🌌)場合、その絵は覚束な(👻)い(👏)弱い(😂)光りを受け留めるた(🏻)めの一つ(🕢)の奥床しい「面」(❕)に過ぎない(🌳)ので(😑)あって、全く砂壁と同じ作用(🐒)をしかしていな(💪)いのである。われら(💓)が掛(🌧)け軸(📍)を択ぶの(👻)に時代や「(😀)さび」を珍(🎈)重する(🎽)理由はこ(➗)こにあ(🥪)るので(🏁)、新画は水墨や淡彩のも(👭)のでも、よほど注(💣)意しないと床の間の陰翳を打(⏭)ち壊すの(🔤)である(🈹)。

A「いいえ、だからそう言ったじゃ(🎍)ないの。なんとも思って(🦍)やし(🔙)ないわよ、(🔵)って。いいのよ(✏)、あたし(😎)は利(🚺)巧り(🛄)こうな(👀)んですから(🏚)。た(📐)だ(🚵)ね、時(🕡)々は、でえじにし(🤪)てくん(🐍)な。」

Aと云われゝば、先を(❎)争(🤾)っ(🏷)て(❕)お菓子のある方(💹)へ跳び込んで(🤾)行く。

A「で、(🤦)気持がいゝ(🏜)？」

A「(🥟)何がおか(🍻)しい(🤔)。お(💲)まえは、へんに生(💢)意気(❤)に(🎓)な(🌎)ったね。さっき(💍)も僕がだま(🔅)って聞い(🌳)て(🤾)いると、いい気になっ(🔉)て(🌺)、婦人雑(👔)誌(🤔)でたったい(😦)ま読んで来たようなきざなこ(💸)とを(💉)言いやがる(🚞)。僕は(❓)、おまえなんか(🏵)に慰めて(🐲)も(😋)らおうと(📓)は(👳)思っ(🥖)ていない。女は、もっと女らしくするがいい。不愉快だ(🈲)。僕は、もうか(🎍)える。話なんて(🔝)、ほか(⛎)に何もないんだ(🌎)ろ(⬇)う？」言っているうちに、わけのわから(🚞)ぬ、ひど(🐃)い屈(🍲)辱を感じて来た。失敬なやつだ。僕を遊(🔤)び仲(🖥)間に(🖖)しようとしている(💅)。お(😤)まえ(⛱)なんか(🚎)に、た(🧀)のしまれてた(🚷)ま(⛹)るもの(📴)か。すっと立ちあがって(📐)、ひ(🌉)とりさ(🚈)っ(🔓)さと資生堂を出た。とみは落(🎿)ちつ(🧢)いて、(🚠)母のような微笑で、そのうしろ姿を眺めてい(💌)た。

A「(🍌)東京だってみん(🦊)ながみ(🚤)んな食べる訳じゃあ(🍖)ありま(💆)せんがね。―(📟)――それでわざわ(🎌)ざそいつ(😺)を摘(❕)みに行(♒)った(🗑)んですか」