彼は、忌(🙌)々(💁)しそうに、窓(chuā(✒)ng )からぺッと唾を吐い(🍤)て、青空を仰いだ。すると、彼は、(💾)そこにも(🤥)う一(yī )度、(🥥)ち(🚅)らと(📉)孔子の眼(🖌)を見た。相変らず微笑を含ん(💘)だ深い眼(yǎn )である。
「どう致(zhì )しまして。先生のお眼は、それこそいつも湖水(shuǐ )のように澄んで居(📮)りま(🌫)す。」(😸)
彼は(🧖)、(❓)そう答(dá )えると、(🔉)す(💇)ぐ立上(shàng )っ(🌨)た。そして(🍖)丁(🌧)寧に陽貨に敬礼をして(🌶)静かに室を出た。
「お前(qián )に(💇)わ(🍠)か(🐔)らなけ(🔔)れ(🥌)ば(🤪)、孟(👽)孫に(🌱)はな(😂)お更(gèng )わかるまい。少し言葉が簡(jiǎn )単すぎたようじゃ。」(🎽)
孔(🍃)子(zǐ )は、(🥟)小策を弄する者にあ(💔)っては叶わぬと思(💂)った(🍉)。彼は(🔮)観念し(📪)て、云(🚝)わ(🎣)れるまま(🌔)に、再び陽(yá(🦔)ng )貨(huò )の家(jiā )に(👱)引きかえした。然し、どんな事(🚴)があっても(👤)、午(🌀)飯の馳(🕓)(chí )走(😢)に(🈷)だけ(🗿)は(🌸)な(🥏)るまい、(🍯)と決(🐯)(jué )心した。
3 子曰く、唯(👨)女子と小(xiǎ(😵)o )人(ré(🈵)n )とは養(🚉)い難(🛏)しと爲(wèi )す。之を近(🤬)づくれば則ち不(🍄)孫な(💒)り。之(zhī(🍔) )を(🗓)遠(🍜)ざ(🎉)くれば(📃)則ち怨むと(陽貨篇(🌫)(piān ))
(🐡)孟(🤪)懿子の父は孟釐子もうきしとい(🍴)って、す(🙀)ぐれた人物であり、その(🎏)臨終には(🈸)、懿(yì )子(😚)を枕(🤓)辺に呼んで、そのころまだ(👭)一青年に過(guò )ぎな(🏭)かった孔(kǒ(😅)ng )子(zǐ )の人物を讃え、自分の死後に(⛴)は、かならず(🤖)孔(kǒng )子に師事するように言(yán )いのこした。懿子は、(🧢)父の遺言(💹)(yán )にした(🏆)がって、それ以(➿)来、(🧥)弟の南宮(gōng )敬淑(shū(🎸) )なん(🤓)ぐうけいしゅ(🏦)く(🚇)とと(🏀)もに、孔(🔇)子(🚒)に礼(lǐ )を学んで(🛶)来たのであるが、彼の学問(🆖)の態度には(📿)、少しも(🙆)真面目(💃)さがなかった。彼が(👴)孝の道を孔子(zǐ )にたずね(⏱)たのも、父(fù )に(🌯)対す(🚵)る思(🗂)慕の念か(😷)ら(🏄)というより(😚)は、その祭(🐪)祀を荘(zhuāng )厳(yán )にし(🔶)て、自分(👡)の権勢(shì )を誇(⛵)示したい底意から(🐮)だ(🙁)った、(🎋)と想像(xiàng )さ(🚚)れている。
「わしのつもりでは、礼(👘)に違わない(😦)ように(👴)してもらいたい、(📋)と思ったのじゃ。」
樊遅は喜(🥔)んだ。そ(🙈)れはその中に、「違わない」(⏳)という(✈)言葉が見つかったからで(🍠)ある。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってそ(🏣)のた(🧟)めに(🎶)混乱しはじめた。というのは、さ(😺)っき(💩)孔(kǒng )子のいった「違わない」と、(✖)この言(yán )葉の中の「違わ(🖼)ない(🗑)」とは、ま(🛴)る(🗂)で意味がちがっ(🆓)ていそ(🆗)うに思えたからである(🌶)。後(🗨)の場(😰)(chǎng )合の(🐐)「違(🔑)わ(🔀)ない(🕞)」は、第一、父(🤳)(fù(👛) )母の存(cún )命中のことである。それに、(♓)前後の関係から(🌳)判(🚜)断(🎒)(duàn )して(🤷)も、初(🎗)(chū )一(😐)念(🈳)を貫けとい(👍)う意味に相違ない。父(fù )母を亡(wáng )くしたあとの「違わ(🥘)ない」ということ(⏹)が(🔈)、それ(🦒)と同(tó(😢)ng )じ意味だとは、どうしても思(♿)(sī )えない。言葉(🛢)が同じ(🔏)なだ(👬)けに、(🏝)彼(bǐ(🙍) )は(🍡)い(🙅)よいよ判断(📃)に苦し(🍑)ん(🥌)だ。
門人(🤑)(rén )た(😦)ち(🏪)は(💃)、(♿)孔子(zǐ )が犠(👴)牲を探(💊)すた(🤵)め(🖤)に、今日(rì )自分(💄)(fèn )たち(💛)を(🐶)郊外に連(🌛)れ出したのだ(🚨)と思った。で(🍁)彼(bǐ(😛) )等は元気よく合槌をうち出した(➰)。
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