○ 孔子自身が当時第一流(⏮)の音楽家であ(🛬)つたこ(🌳)とを忘れては、この一章の妙味(wèi )は半減(🆘)する。
「恭敬なのはよいが、それ(🦁)が礼にかなわないと(🈯)窮屈になる(🆘)。慎重(chóng )な(💸)のはよ(🌶)いが、それが礼にかなわな(💗)い(🚽)と(🏎)臆(yì )病(🍝)になる。勇敢(🥤)(gǎ(🆎)n )なの(🐡)はよいが、そ(🔶)れが礼に(🧗)かなわない(💓)と、不(bú(🏼) )逞(🚼)(chěng )になる(🖥)。剛(🐲)直なのは(🍱)よ(🦇)い(🔍)が、それが礼にかなわないと苛酷(kù )になる。」
先師のこの言(yá(👍)n )葉(yè )に関連した(🏈)ことで、門(🏔)人の(🌃)牢ろうも、こん(🏘)な(🐯)こと(🧖)をいっ(🍅)た。――
「(📪)大(dà )軍の主将(🥂)で(Ⓜ)も、それを捕(bǔ )虜に出来ないことはない(💣)。しかし、一個(gè )の平凡人(rén )でも、その人の自(🦒)(zì )由(yó(😙)u )な意志を奪うこ(📵)とは出(🥚)来ない。」
○ 孔子と顔(🍘)淵(🌂)とのそれ(🅾)ぞ(🚿)れの面目、並(bìng )に両(🦒)者の結(jié(🤹) )びつ(📡)き(🛴)が(🦒)こ(🏳)の(💭)一(🗿)章(🌑)に躍如としている(💿)。さ(🦒)すがに(👯)顔淵の言(🍠)葉で(🌩)あ(📼)り、彼ならでは出来(lái )ない表現である(🏀)。
「無知(🤾)で我(wǒ )流の新(🏸)説を立てる者も(😨)あ(🖇)る(👖)ら(🚋)しいが、私は(🔛)絶対(duì )にそ(🌩)んなことはし(🥒)な(📪)い。私は(🛅)な(🦏)るべ(🔃)く多くの人(ré(📥)n )の考えを聞(🏷)いて(💪)取(qǔ )捨選択(📞)し(💱)、なる(🗞)べく多く(🎈)実(🎳)際を(👓)見(jiàn )てそれを心にとめておき、判(pàn )断の材料に(📿)するようにつ(🐤)とめている。むろん、それではまだ真知(🌽)とはい(〰)えないだろう(👁)。しか(🌎)し(💶)、それが真知(zhī(🗯) )に(🗨)いたる(♋)途みちなのだ(🌆)。」(🎵)
一(yī )四(🏩)(二一九)
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