○ 匡==衛(🍤)の一地名。陳(💰)との国(guó )境に近(🌃)い。伝(➿)説(🔧)によると(♈)、魯(lǔ )の大夫季氏の(🤓)家臣で(😚)あつた陽(🔶)(yá(🔡)ng )虎という人が(🏥)、陰謀(mó(🏖)u )に失敗して国外(wài )にのがれ、匡に(🏜)おいて暴(🔍)虐の振(🌯)舞があ(🛃)り(♟)、匡人は彼を怨んでいた。たまたま孔子の一行が衛を(🔥)去つ(👣)て陳(ché(👷)n )に(👭)行(🔥)く途中匡を通(tōng )りかかつたが孔子の顔(yá )が陽虎(🐁)そ(🕕)つくりだつたので(👽)、匡人は兵を以て一(yī )行(➡)を囲むことが五(🔗)日に(🥠)及(jí )ん(📓)だというのである。
○ (🌰)政(🥝)治家の(🖐)態度、顔(👬)色、言語とい(♊)うものは、(🛃)い(🚫)つの時代でも共(📛)通の弊があるもの(📷)ら(✏)しい。
○ 唐・(♐)虞(yú(🚄) )==(📲)堯は陶唐(🔺)氏、舜(🦊)は有(🕺)虞氏(🥑)なる故、(💷)堯(yá(🆖)o )・舜の(💿)時代(🔟)(dài )を唐・虞(🤗)の時代と(✍)いう。
○ 聖人・君子・善人(💒)==孔子のいう(🌞)聖人・君子(zǐ )は常に政治(zhì )ということと関係(xì )が(🏞)ある。現に政治の(🎁)任に(🥓)当つていると否(🌘)(fǒu )とにかかわらず、完(🏐)全(quán )無欠な徳(dé(🦓) )と(🏄)、自由無(😐)碍な為(wé(🧦)i )政(📊)能力(😏)をもつた人が(🌫)「聖人」であり、(🚛)それほど(🔷)ではなくとも、(🛍)理想(xiǎ(🎗)ng )と(♌)識見とを持ち、(🚠)常(🕐)に(🔑)修徳にい(🏭)そし(👜)んで為政家(📇)として(🎨)恥かしくない人、少くと(🛄)も政治に志(zhì )して修養をつ(🍹)んでいる人、そういう(🔄)人(ré(🔓)n )が(🔔)「君子(zǐ )」なの(🚪)で(☕)ある。これに反して、「(⛳)善人」は必ず(🎫)しも政治と関係はない。人間(🧑)として諸徳の(📥)そなわつた(🛫)人(📟)という程(chéng )度の意味(wèi )で用(👈)い(🤧)られている。
「君子が行って住(🤚)めば、いつま(♎)でも野(🏋)(yě )蠻(🦊)なこともあ(💴)るまい。」
曾(cé(📘)ng )先生が病(bìng )気(qì )の時(shí )に、門人(🤴)たちを枕頭に呼ん(🌶)でいわれた。――
三〇(二(èr )三(sān )五(wǔ ))(🍻)
○ 子(🚢)貢(⚪)は(🏫)孔子(zǐ )が卓(🛳)越した(🚃)徳と政(☔)(zhèng )治能(néng )力(lì )とを持ちなが(👧)ら(🚎)、いつ(👬)まで(☝)も野(yě )にあるのを遺(🕌)憾として、かようなこ(😝)と(🈹)をいい(🚷)出(🌜)した(📓)のである(🍐)が、子(zǐ )貢らし(📰)い(🤷)才(cá(🔜)i )気のほ(🌹)とばしつ(🐓)た表現で(🔠)ある。そ(😸)れに(🏷)対する孔(kǒng )子の答え(🤒)も、じ(🈶)ようだんまじりに、ち(🌰)やんとおさえる所はおさえているのが面(miàn )白(bái )い(🎱)。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025