○ 作(原(⏰)文)(🍛)==「事(🥂)を為す」の意に解(🤾)する説もあ(🧤)るが、(🍤)一四八章の「述べて作らず」の「作(zuò(😷) )」と同(tó(🕍)ng )じ(🕧)く、(🚻)道(🐃)(dào )理(lǐ )に関する(🍼)意見(🆒)(jiàn )を立(🤢)てる意味に解する方(fāng )が、後段と(📷)の関係(xì )がぴつ(👼)たりする。
「か(⚓)りに周(zhōu )公(🦇)ほどの(🥡)完璧な(⛵)才能がそなわってい(👵)ても、その才能にほこり、(🈶)他(👩)人の(🥨)長所を認めないよう(🚲)な人(🔖)である(🍪)ならば、もう(⛹)見(jià(📏)n )どこ(🚰)ろのない人物だ。」
「堯帝の君徳は何と大(dà )きく、何と荘厳(🔇)(yán )な(🕧)こ(😙)とであろ(🖱)う。世(shì )に真(zhēn )に偉(wěi )大なも(🈴)のは天(🍭)のみであるが、ひとり堯帝は(🔥)天(🐟)と(⏲)その偉大さを共(gò(🦀)ng )にしている(🆚)。その徳(🥎)の広大(dà )無辺さは何(😘)(hé )と(🔗)形容してよいかわか(🚃)らない。人はただその功業の荘厳(🚒)さと(⏫)文物制(🤕)度の燦然たるとに眼(🔻)を見(🚍)はる(🚽)のみであ(🌓)る。」
「(✳)民(mín )衆というものは、範を示(🎃)し(🌼)てそれに由ら(🏁)せるこ(🏻)と(😄)は出(🐯)(chū )来るが(👷)、道理を示(shì(👵) )して(🚩)それを(🎠)理解させ(🎖)ることは(🎏)むずかしいもの(🛺)だ(🏤)。」
一三((🔱)二一八(bā ))
先(👲)師のこの言(yán )葉に(💊)関連した(🚷)こ(🍰)とで、門人の牢(🌕)ろうも(🧡)、こ(🍐)んなことをいった。――(🎲)
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