先(xiān )師(shī )が匡き(💗)ょうで遭難された時(shí(🥟) )いわれた。――
ひ(🌦)らりひらりと
○ (🚯)本(🛎)章は「由らしむべ(🧔)し、知らしむ(🦇)べからず」という言葉(🌾)で広(💜)く(🕓)流(liú )布され(🍾)、秘密専(zhuān )制政治(zhì(🎩) )の代表(🦑)的表(🔃)(biǎo )現であるかの如く解釈されてい(📯)るが、これは原(yuán )文(wén )の「可(🐴)」「不可」(🛶)を「(🔋)可(🕥)能」「(🚥)不可(🈺)能」の意(✏)味(🐅)にとらな(👎)いで(🐍)、(😑)「(♈)命令」「禁止(⛸)(zhǐ )」の(🧚)意(🏈)味にとつ(⚽)た(⛲)ための誤りだと私は思う。第一(yī(🙊) )、孔(kǒng )子(🗂)ほど教えて倦(juàn )まなかつ(🌡)た人(rén )が、(📻)民衆(🌀)の(🏂)知的理(🐧)解を(🚋)自(zì )ら進(🎦)んで禁止しようとする道理(👬)はない(🈹)。む(🍨)しろ、知的理解(jiě )を求めて容易に得られない現実(💻)を知(zhī(♈) )り、(🗡)それを(🦅)歎きつつ、そ(🍇)の体(tǐ )験に基いて(🛬)、い(🐧)よいよ(🍣)徳(🎩)治(🍌)主(🌵)義の信念を固(gù )めた言(yán )葉として(🌞)受取る(🐣)べきである。
子貢(gòng )が先師にい(🐚)っ(🤓)た。――
「せ(👉)っ(🏊)かく道(👌)を(🤑)求めてやっ(🤼)て来(💼)たのだ(🔏)から、喜(xǐ )んで迎えてやっ(🐅)て、(👖)退か(🐃)ないよう(🤙)にしてやりたいものだ。お前(📑)たちのように、そうむ(🏿)ごいことを(🦌)いうもので(😬)は(🥪)ない。いっ(👌)たい、(👧)人が自分の身を清くしよう(😵)と思って一(yī )歩(🍸)前進(jìn )して来たら、その清(⛴)(qīng )くしよ(👔)うとする(🥨)気(🌜)(qì )持を(😬)汲(jí )んでやればいいので、(🙀)過去のことを(🌩)いつまでも気に(🚿)す(👺)る必要(yào )はない(💧)のだ(🎿)。」(🧞)
二(🕓)七(🙅)((🍊)一七(qī(🐹) )四(🥦)(sì(🛹) ))(🕓)
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