(🥙)子(🍑)貢(gòng )が先師にいった。――
「文王(wáng )が(🌤)なくなられた後、文(⏬)という(🥟)言(🔡)葉の内(🍺)容を(🔤)なす古聖の道(👁)(dào )は、(🏙)天意によってこの私に継承(🦐)さ(🍇)れているではないか。もしその文(🧣)(wén )を(🧒)ほろぼそう(🚺)と(🏈)す(🦀)るのが天(🕝)意(yì )であるならば、(🔻)何で、(🚤)後(hò(🗻)u )の世に生れたこの私に、(😋)文に親(qīn )しむ機会が与(yǔ )えられ(🥅)よ(🎋)う。文をほろぼ(🤨)すま(🐬)いというのが天意で(📪)あ(🏝)るかぎり、匡(😳)の人たち(🔒)が、い(✒)ったい(🙌)私に対(duì )して(👞)何(hé )が出来る(🥑)というのだ(🎻)。」
先師(🏑)に(💅)絶(jué )無と(🚓)いえるものが四つあった。それは、(📹)独(🌑)善、執着、固(🍠)陋、利己である。
「(👦)先(🌔)生の(👥)徳は高(gāo )山(shān )のようなものだ。仰(yǎng )げば(🎟)仰ぐ(🆕)ほど(♟)高い(🈹)。先(xiān )生の(🐆)信念は金石のよ(👠)うな(🏧)ものだ。鑚(💋)き(🐤)れば鑚き(🍻)るほど堅い。捕捉しが(♟)たいのは先生の高遠(yuǎn )な(🛳)道(dà(✖)o )だ。前に(🐖)あるか(🔤)と思(🌉)うと(👆)、た(🏹)ちまち後ろにある。先生は順序を立て(🐼)て、(📀)一歩(bù )一(🤰)(yī(👴) )歩(bù )とわ(😻)れわれを導(dǎo )き、(🚝)われわれの知識をひろめるに(😨)は(🌩)各種の典(diǎn )籍、文(🛫)物制度(dù(🎼) )を以てせ(📊)られ、わ(🔻)れわれ(🈚)の(😨)行(háng )動を規制するに(💣)は(💻)礼を以てせ(🚋)ら(👡)れる。私はそのご指(🥏)導(😲)(dǎo )の精(jī(🦕)ng )妙(🦓)さに魅(mèi )せられて、やめよ(🙂)うとしてもやめるこ(⬜)と(😋)が出来(🏴)ず、今日まで私の(🖼)才能のかぎ(Ⓜ)りをつくし(📁)て努力して来(⛳)た。そして今で(📬)は、ど(🎼)うなり先(🍞)生の道の本(bě(📉)n )体をはっきり眼の前(😀)に見(jiàn )ることが出(🕞)来るよう(🍫)な気がする。しか(🀄)し、い(🆗)ざそ(🌻)れ(🔸)に追いついて捉(👋)えようとすると、やはりどう(🍨)に(🍾)もならない。」
二二(📎)(二(èr )二七)
二(🆙)(二〇七)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025