○ 大(🙂)宰==官名(🌽)であるが、どんな(📳)官であるか明らかでない(☕)。呉(🌘)の(📬)官吏だろ(➗)うと(🥓)いう説がある。
○ 聖人・君(🥃)子(👔)・(🕙)善人(🈸)==孔子のい(🛴)う聖人・(🤞)君(🌓)子(🖕)は常(🐲)(cháng )に(👢)政(😗)治というこ(🈺)とと関(wān )係がある(🥧)。現に政治の任に(📭)当(🤟)つていると否と(🥁)にかかわら(🆕)ず、完全(🥫)無欠な徳と、自(💩)由(♑)無碍(♏)(ài )な為政能力(lì )をも(🤡)つた人(rén )が「聖人」であり、そ(🔴)れほどではなくとも、理(🙍)想と識(🖇)(shí )見とを(🏢)持(chí )ち(🥗)、常(cháng )に修徳(🗯)にいそしんで(🥋)為政家と(👴)して恥(🥠)(chǐ )かしく(♒)ない(🛹)人(🥪)、少くと(🤴)も(🈴)政(zhèng )治に志して修養(yǎng )をつんでいる人、そういう(🗺)人が「君(jun1 )子(zǐ )」なのである。これに(💇)反して(♍)、(👙)「善人」は必ずしも(🕴)政(zhèng )治(🍰)(zhì )と関係はない。人間(jiān )として諸徳のそなわ(🕴)つ(🔑)た人(⛳)という程度の意味(wèi )で用い(😾)ら(🎱)れて(🛌)いる。
○ 孝経によると(🎥)、曾子は孔子に(🕺)「身体(🔉)(tǐ(🌽) )髪(fā(🈳) )膚(fū )これを(🎢)父母に(🥢)受(shòu )く、敢て毀傷せざるは孝の始なり」という教えをうけて(🤨)いる。曾子(🐰)は、それで、(✔)手や(❕)足に傷の(🙈)な(🏀)いのを喜んだことは(💸)いうまでも(🍴)ないが、し(🌖)かし、単に身(shē(😭)n )体(tǐ )の(🍫)ことだけを問題に(🏞)していた(🔳)の(💥)でないことも無(wú )論である。
先(😥)師(🕓)が(🦍)顔淵(🉐)(yuān )のこ(🥧)とを(🦍)こ(🛰)う(🔀)いわれた(🧑)。――
○ 孔子が(🗺)諸国(guó )遍歴(lì(📀) )を終(zhō(📦)ng )つて魯に帰つたのは。哀公(gōng )の十(🍾)一年で(🃏)、(👳)六(liù )十八歳の時であつたが、その(🕞)後は(🗣)、直接政(👩)治(🎳)の局にあたることを断念(niàn )し、専(zhuān )心門人の教育と(😧)、詩(shī )書禮(lǐ )楽(🤺)の整理とに従(có(🐬)ng )事したのである。
二六(🦗)(二三(sān )一)(🏍)
一(👪)七(二(🗻)二(🤾)二)
二〇(二(èr )〇四)
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