(🦖)門(mén )人たちは(🏩)、三度顔を見合せた。し(🏂)かし、(🤨)彼(bǐ )等の(📤)視線(xiàn )は、今度(⏸)は(🙏)すぐ(🌮)ばらばらになって(🧞)、(🤣)めい(🍬)め(🍢)いに自分たちの足(🖲)(zú )さ(🚿)きを見つめた。孔(🍕)子(zǐ )はつ(🔻)づけ(🏍)た。
「司空様がお呼びでござい(😼)ます。」
1(🔷) (🕯)子(💗)曰く、法語(yǔ(🍅) )の言は(🌐)能く従う(🤵)こと無からんや(📣)、之(zhī )を改(🔘)むるを貴し(🛬)と爲す。巽与(📦)(そんよ(💬))の言は能く説(よろ(🌭)こ(💜))(📔)ぶこと無からんや(🕦)、之(zhī )を繹(たずぬ)るを貴しと爲(wèi )す。説(🧒)びて(🌩)繹ねず、(📠)従いて改め(💍)ずんば、吾(💰)(wú )之(zhī )を如何(⏸)と(🏭)もす(🏴)ること(🌎)末(な)(😤)き(📿)のみと。(子(zǐ )罕(hǎn )篇(piān ))(🛷)
孔子は、こ(✏)れには多少意見があった。しかし、それ(🛃)を述べても(🍣)、どうせ(🎶)話を(🌶)永びかすだけの效果(🗨)し(🤔)か(🎍)ないと思(sī )ったので、
「さっき(🚏)か(🛶)ら考えて(⛸)いますが、ど(🏅)うも私にはわかりませ(💒)ん(🥊)。」
「さあ、わしにはそうは信(xìn )じられな(🤚)い。」
異聞を探る
「6(🍩)父の在世中は(♟)、(🥨)子の(🚆)人物をその(🎙)志によ(📏)って判断さ(🏝)れ、父が死んだらその行動(dòng )によっ(⛅)て判(🌺)断される。なぜ(🐒)なら、前の(⚪)場(♓)合は子の行動は父の(✅)節制に服す(📝)べきであ(⤵)り、後の(🔂)場合(🕠)は本人の自(👅)由(🗨)であるからだ(🔀)。しかし(📤)、後の(⛹)場(❇)合(hé(🌭) )で(🕳)も、(👎)みだりに父(🕤)(fù )の仕来りを改(🖲)む(🐞)べきで(🥧)はない。父(⏭)に対(duì )する思慕(mù )哀(👷)惜の情が深ければ、改(🤼)むるに忍びない(🏬)のが自(🌅)然だ。三年父の(🌈)仕来(lái )り(🆚)を(🧚)改めない(🔷)で(🎦)、ひたすらに喪に(♓)服(fú )する者(🍵)(zhě )にして、はじめて真の(🥗)孝子と云え(🕌)る。」
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