(🐘)次は子游に対する(➰)答(dá(💹) )えである。
彼は、「惜(⛩)しいもの(🐊)です」という(📡)言葉に、馬鹿に力(🛡)を(💖)入(😴)(rù )れた(🗳)。それは(📪)心ある門(👾)人たちの(🏆)顔(yá )をそむけさせるほ(👼)ど(🍯)、(👺)変な響きを(😲)も(🙃)っていた。しかし(🚳)中には、にやにやしなが(🤱)ら(🆚)、孔子(♈)がどう答(dá )える(〰)かを(⛱)、面白そ(🏤)うに待っている(👎)もの(🌭)もあった。孔(🚪)子は寒そ(🔐)う(🎄)な(💲)顔(yá )をして、(🥐)一(🌡)寸眼を伏せたが、次の瞬(shù(⛔)n )間(jiān )には(🐡)、その眼は鋭(🎡)く輝(huī(❌) )いて(📞)、みんなを見(💯)まわしてい(💛)た。
「わしのつ(📽)もり(🐌)では、礼(lǐ )に違わな(💛)いようにし(🔣)ても(🏉)らいたい、と思(➕)った(🏡)の(🕹)じゃ(🛂)。」
「1(🔈)詩(📒)(shī )でも(🏺)音楽(lè )で(📻)も、究極は無(💞)邪の一語に帰(🎾)する。無邪にさえ(🤠)なれ(🛄)ば(🚐)、下手へたは下手(🚚)なりで、(⏬)ま(🍡)ことの詩が出(🥎)(chū )来、まことの音楽が奏でられ(🕰)るものじ(🏘)ゃ(👨)。この自(zì(🎗) )明(míng )の理が、(👘)君にはまだ体得出来(lái )ていない。腕(👑)は達(dá(📃) )者(🕓)だが、惜(xī )しい(📜)もの(㊙)じ(🏘)ゃ。」
「やは(🧡)り仲弓には人(rén )君の(🎇)風がある。」
1 子(zǐ(🏅) )曰く、法語(🥠)の言は(🔐)能く(🎡)従うこと無(🛰)からん(🔥)や、(🔲)之を改(👏)むるを貴しと(🖐)爲す(🖕)。巽与(そんよ)の(🐗)言(🔕)は能(néng )く説(よ(🆚)ろこ)(📑)ぶ(👪)こ(🈵)と無から(⏳)んや、(💃)之を(✨)繹(たず(🕊)ぬ)るを貴しと爲す。説(shuì )び(🥩)て繹ねず、従(🤣)いて改めずんば、吾(wú(🎆) )之を如何と(⚽)もすること末(な(📐))きのみ(💰)と。(子罕篇)
1 (👥)孟武伯(🚄)、(🐺)孝を(🐚)問(🐨)う。子曰(😁)(yuē )く、父(🏇)母は唯(🧡)その疾(やまい)を之れ憂うと。(爲政篇)
「8父(🍑)母に仕(🎐)え(💟)て、その悪(🚓)を默過(guò )す(🐺)るのは子の道でな(✖)い。言(yán )葉を和らげてこれを諌むべき(😠)だ。も(👁)し父母が聴(tīng )か(👢)なかった(💈)ら、一層(😴)(céng )敬愛の誠を(😸)つく(🚙)し、機を見(🛄)ては(😵)諌(dǒ(🔱)ng )め(⛔)て、違わないようにせ(🙏)よ。どんなに苦し(👆)くても、父母(😕)を怨(yuàn )ん(👈)で(👀)はならな(✨)い。」
(楽長(zhǎ(🕗)ng )は、最高(🤸)の技術(🤧)(shù(🧔) )は手や喉から生れるも(🏗)のでなくて、心か(🚎)ら生れるものだ、という事だ(⛅)けは、どうや(🚘)らわかったらしい。彼(bǐ )の音楽もこ(🔂)れから(🧣)そろそろ本物になる(♉)だろう。だ(🍣)が彼は、私(sī )の音楽論(💶)が(👘)そ(🏳)のまま人生論でもある(🥞)、ということに(🔦)は、ま(💝)だ気が(🐏)ついていないらし(📵)い。究極の目標を音楽の技術(💱)(shù )に(🗻)置いている(🗿)彼としては、(🌉)或(🤡)はやむを(🚢)得ないことかも知(🤵)(zhī )れな(💫)い。しかし急ぐ(📫)ことはない。いずれは彼も、人(😉)生(shēng )のための音(yīn )楽ということに目を覚ま(🛣)す時が来るであろ(🆙)う。彼は元(yuán )来(🈳)真面目な人間(jiān )なのだ(💞)から。)
(孔子(zǐ )の(⏰)眼が、俺の(🍮)音楽を左右する(🛁)なん(🕺)て、(🙌)そんな馬(🐈)鹿げたこ(🎽)とがあるものか。)(🌨)
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