○(🐌) 図==八(bā )卦の図(と)。大古(😫)伏羲((💩)ふくぎ)(🏼)の時代(dài )に黄(huáng )河(⛪)から竜馬が図(🤴)を負(fù )つて出(🙌)た。伏(fú )羲(xī )はこ(😬)れに八(bā )卦を画(huà )したと伝(yún )え(🌝)られてい(👧)る。
○ この一章(🚜)は、一(⛹)般の個人に対する戒(👐)めと(🥃)解(jiě(♈) )するよりも(🦗)、為政家(🈺)に対する戒(jiè )めと解する(🌘)方が(👖)適当(🌚)だ(📹)と思(🍍)つたので、思い切(🕖)(qiē(🈸) )つて右の(🌼)よう(⛵)に訳(yì )し(🤧)た(🈁)。国(guó )民(🏊)生活の(🐀)貧困と苛察(chá )な政(zhèng )治(🗓)とは、古来秩(🤟)(zhì )序(🚯)破壊の最大の原因なので(🈚)ある。
子(zǐ(📫) )路(lù )は、先師(shī )にそう(👜)いわれたのがよ(😆)ほど(🖼)嬉(xī )しかったと見えて、それ以来、たえずこ(🚄)の詩を(🔼)口ず(🏌)さんで(🖖)い(🔻)た。すると、先(xiān )師はいわれた。――
○(💼) 九夷==九(✊)(jiǔ )種の蠻族が(👶)住んでい(🧔)るといわれ(😁)てい(🎨)た東(🔻)方(❕)(fāng )の地方。
本篇に(💅)は孔(🦃)子(zǐ(📞) )の徳行(🌂)に関(wān )することが主とし(😲)て集(🥕)(jí )録され(🍖)て(🈚)いる。
舜帝(💷)には五人(rén )の重(chóng )臣があって(🕯)天下(🔛)が治(🙆)(zhì )った(📲)。周の(🔉)武王(wá(🦇)ng )は、自分(🤽)には乱を治め(🚕)る重臣(➡)が十人あ(🙊)るといった。それに関(wān )連し(🐂)て先師が(📈)いわれ(🈴)た。―(🧐)―
ゆすらうめ(🌁)の木
「後輩をばかに(🤖)してはな(🗜)らない。彼(bǐ )等の将来(lái )が(🏯)われわれの(📤)現在(✅)に及(jí )ば(🍲)な(❗)い(🔳)と誰(👾)がいい得(dé )よ(🕖)う。だが(🏩)、四十(🗝)歳にも五十(shí(🦎) )歳にもな(🐕)って注(⚫)目をひくに足(zú(⏬) )りな(🕠)いようでは、おそ(㊙)るるに足(zú )り(👭)ない。」
○(🖤) (🤐)以上(shàng )の三章、偶(ǒu )然か(⏱)、論語(yǔ )の編纂者に(💠)意あつ(😄)てか、孔(📆)子の門人中(㊙)最も(⬛)目立つている顔渕(💕)(yuā(🌝)n )と子路と子貢の(♉)三(🍉)人をつぎつぎにと(🎩)らえ(🚠)来(🍶)つて、その(🚩)面目を躍如たらし(✉)め(🤾)ている(✔)。この(🐍)三(🐴)章を読(dú(📰) )む(🗑)だけでも、(😪)すで(🍓)に孔門の状況が(📡)生き生きと(🔹)うかがわれ(📚)るではないか。
○ 鳳(fèng )鳥==鳳凰。麒麟(🥙)・亀・竜と共(gòng )に四(sì )霊と(👒)称せられ、それらが現わ(👸)れるのは聖(♿)王出現の瑞祥だ(🍿)と信ぜられ(🌰)て(🌯)いた。
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