「お前(💉)にも(🏨)、まだ礼(lǐ )の(📫)ここ(🥡)ろは(⏯)よ(🖖)く(🍘)わかっていな(🐀)いようじゃな。」
(礼にそむくわ(😇)けには行(háng )かない。しかし(🧝)、無道(dào )の(🏪)人に招かれて、(💇)たと(🏰)い一日た(👒)りと(🏞)もこれを(😪)相(xià(🐯)ng )たすける(➰)のは士の道でない。況(🏹)んや策(🗓)を以て乗(chéng )じられるに於てをや[#「於(📅)てをや(🥈)」は(🔹)底(🥅)本(🚍)では「(〽)於ておや(🆙)」]であ(🥈)る。)(👐)
「然し、お前(qiá(📄)n )達(🦔)のように、血統など問(wè(🏞)n )題にしない人があると知(😭)っ(🖱)た(🚉)ら、彼も(🍜)喜(xǐ )ぶに(🦉)ちがいない。わしも嬉しい。……(🏆)7い(🛬)や(🥨)君(🔺)子(zǐ )と(⏫)いうものは、人(📈)の(👦)美点を助長して(💽)、(👔)決して(🤒)人の欠(qiàn )点(🤥)に乗ずるような(🤢)事はしないものじゃ(💪)。然し世(😙)の中には、兎(🅿)角そのあべこべを行(🚁)こ(🚧)う(⛴)とする(➖)小(xiǎo )人(rén )が多(duō(💚) )くての(💤)う(🥙)。」
で彼(bǐ )は(😷)ついに一策を案(🤡)じ、(⛄)わざわざ孔(kǒng )子の(📵)留(liú )守(shǒu )をねら(🛥)って、豚(tún )の蒸肉を贈るこ(👮)とにしたの(♋)であ(🕓)る。礼に、大(dà )夫が士(🐱)に(🍝)物(📛)を贈った時、士が不(✒)在(zài )で、(🧒)直接(jiē(👁) )使者と(🍱)応(🔲)接(jiē )が出(chū )来(⛰)なかった(🚩)場合には、(📖)士は(📝)翌(🌾)日大夫の家に(🖌)赴い(〰)て、自(💕)ら謝辞(cí )を述べなければなら(🍴)ないこと(🏚)になっている。陽貨(huò )はそこをねらったわけであ(📀)った。
5 子曰く、(🔮)君子(🥋)(zǐ(👕) )の天下(🛥)に於けるや、適(📶)無(🐄)きなり。漠(mò )無きなり(🥌)。義(🗓)(yì(🖖) )に(🤠)之(zhī )れ与(yǔ )に比(したが(🌗))うと(🍢)。(里(lǐ(🍇) )仁(🛢)篇(piā(😄)n ))
8 子(🤩)曰く、父母(🏸)に事えて(🐬)は幾(jǐ )諌((😃)きか(😾)ん)す。志の従わ(😒)ざるを見ては、(🎀)又敬して違わず、労(láo )して怨みずと。(里(😽)仁(🕴)篇)
「はっ(🐀)きり掴め(👅)ないにしても、何(hé )か(🧑)思(sī(👛) )い(🦋)当ることが(📹)あ(👧)る(🚂)だろう。」
「(💱)2足一歩門外に(🐈)出たら、高貴(😳)の客が眼(🍛)の前(🌯)(qián )にい(👞)る(🏍)ような(❓)気持(chí )で(🐉)いるがよい。人民(🥔)に仕事(shì(📂) )を(🏬)命(🚇)(mì(🕍)ng )ずる場合には、宗(zōng )廟の祭典(🦅)にでも奉仕するよう(🗨)なつもりで(🧛)いるがよい。そし(✒)て自分の欲(👚)し(🏺)ないことを人に施さないように気をつけよ。そし(🛥)たら、邦に仕え(🗞)て(🛃)も、家にあっても、怨みをうける(🕴)ことが無いであろう。」
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