源(✍)吉が歸(guī )ら(🎧)うと、外套に手(shǒu )を通してゐると、(🤷)先(🌘)生の(🥣)子供が出てきて(🚆)、源(yuá(♌)n )吉(jí )に是非遊んでゆ(🐵)けと、着か(👖)け(🍑)てゐる外套をひつ(🛩)ぱつて、居(🎟)間(🥌)の方へ(📺)連れて行つた。仕方なしに源吉は、しばら(🎣)くの間、子供の相(👙)(xiàng )手にな(🍰)つてゐた(🐀)。源吉は何(🖇)時も他愛(🥨)なく子供相(🍝)(xiàng )手に遊ぶので(🚀)、(🔽)好(hǎo )き(🕰)がられてゐた(📅)。が、源吉はその、(🥇)子供達に好きが(🕚)られる(🤗)、何(🗺)んとも云はれ(🈁)ない(♐)大ま(🙁)かな(🕢)、無心(xīn )な氣持が、ちつと(🐒)も出(🍨)(chū )なかつた。源吉(jí )は(⛄)何處か(🎸)イラ/\し(💯)て、じ(🚇)つとして(⤴)ゐられなか(⛄)つ(🐭)た。好加減(🚣)にして出て(🍱)きた。外(wài )へ行かうと(🖋)して、教(jiāo )室の(🍚)戸(🎳)をあけると(🈹)、殘つ(🤱)た四(sì )、五人が相談をしてゐた。
「嘘だら(😩)う。」と云(yú(🚟)n )つた。
誰(⛓)か後で野(yě )生的な太(tài )々しい聲で叫んだ。さういふ瞬(❎)間であつたので皆は(😚)そ(🏥)の方(❄)(fāng )を(🕖)見(🔷)(jiàn )た。――源(yuán )吉(🍀)だつ(🉐)た(🧜)。
「皆に代(🐆)つて(✂)、一(🗼)通(✉)りのことを(😝)お話(🕗)し(😃)します(📧)。」さう(🍃)前(qiá(🧝)n )置きをして(⛳)石山は、百姓にはめづ(🧞)ら(🎮)しいはつきりした、分つた云(🌭)(yún )ひ振(🏘)りで(勿論、百姓などが(🏤)殊(💄)(shū )更(💳)に改(📨)(gǎ(😥)i )まつたときによくある、變(biàn )な漢(hàn )語(yǔ )も使(🐢)つたが(😴))――自分達は、(🍍)犬や豚などより(👩)、もつ(🎣)と慘(cǎn )めな生活(🏘)をして(🚵)ゐる(💠)こと(🍨)、――ところが自(zì(😻) )分達(dá )は何時か仕事(shì )をなまけた事(🌇)でもあつたか。――で(♎)は、何故か。自(🔬)分達が(🥪)いくら働(dòng )いて(📎)も働(dòng )いても、とて(🍷)も何んの足(📷)しにもなら(👋)な(🔛)い程(♿)(chéng )貧窮してゐ(🏯)る(🛥)のは、實に、地主のためであるといふことを分り易く、説明し(🔺)、(😰)今度の(😬)や(🖨)う(🍚)な場合地主に小(xiǎo )作料を收めること(🕝)は「(📝)自分達(dá )の(🚬)死」を意(🍎)(yì(🔙) )味(wèi )してゐる、ナ(🏞)ホ(🖇)我々百姓(xìng )は、高利貸の不當な利息(xī )、拓殖銀(yín )行の年(💙)賦(fù(🕣) )に(🦁)も、(🌮)苦しめられ、(✊)それに税金がかゝ(⛲)つてくる。そして(🌯)出(chū )來上つたも(🍊)の(😙)は、肥料や(🏦)農具にも引合は(😃)ない。かう(🥑)ま(🚧)で、自(😺)分(🚘)達(dá )が(🔩)なつてゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我々は、皆ん(🛌)なにお集り(💐)を願(🔠)ひ(📴)、その方(🏳)策(cè )をきめることにし(🚢)たい(🚰)の(🥟)だ、(🌊)と(🐁)結んで(🌧)壇を下(👌)(xià )りた(🙌)。百姓達(🕌)は、聞き慣(guàn )れ(🚂)ない言葉が出る度に、石山(shān )の方を見(🈁)て(🚒)、考へこ(😾)む(😸)風(fēng )をした。が(🐓)、苦しい(🐭)生(shēng )活の事(😥)實を(😶)石山に(📮)云(yún )はれ、(✅)百姓(🔕)は、「(🚣)今更のやう(🔴)に(🕠)」、自(❇)分達自(zì )身(⏰)の慘めさ(🌾)を、顏(🤹)(yán )の眞(🕧)ん前にと(🐚)り(🏓)出(chū(🚞) )されて、(🎿)見(🕘)せ(🕒)られ(📕)た(🚦)氣(🚜)が(💒)し(⬇)たと(🧥)思つた。石(⏩)山が壇から下りると、急にガ(👡)ヤ/\(🐞)し出した。今(😛)石(shí )山の云つた事に(🥊)つい(🐯)て、あつちでも、こつちで(🤯)も話(💻)し合(🧣)つた。一番前にゐた(🤮)年寄つた百姓(🚔)が、「とん(🌥)でもなえ、(🏕)おつ(🌀)かねえこと云(🚶)ふもん(⛳)だ(🖇)。」とブ(🔂)ツ/\云つたのを石山(shān )は(🔥)おりる時に聞(😎)いた。
「えツ※(感嘆(🚒)符(fú )二つ、1-8-75)」皆、(🤽)ギヨツ! として、瞬間、だんまり(🛋)の(⛸)表情(🔃)(qí(👖)ng )人形の(🦋)や(🛢)うに(🍉)、立ちす(🌼)くんで、前(qián )方を見(jiàn )た。――巡査だ! たし(😪)かに巡査だつた(🚅)。
すると、一人が、(⏫)
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