五(🏵) 心(🔏)(xīn )を(📶)入(📈)れ(🐖)替えに
(🛋)なん(🔺)と皆さん(🍣)、(💃)世の学者がどこ(✏)に昔の代(😂)よをさがしだす(🕠)かといいま(🚸)すに、多くはそ(⏩)れ(🎓)を(😄)土の(😛)中(zhō(🈶)ng )か(🏜)ら見(💭)つけてきま(🏦)す。父(fù )、母、兄弟(🧕)、親戚しんせき、お(🎽)友だち、(😧)そのほかかつて親(🌫)(qīn )しかった人(rén )たちで、この世(👐)においとまご(🥢)い(🌾)をして行(🏎)くもの(🏘)がうずめられたりほ(⬜)うむられたりするところは(💫)、みな土の(🍊)中です。土ほど(👦)なくなっ(🍟)た人(🚑)を思い出さ(✴)せるものもな(🏙)いか(🦉)わりに、またそれほどいろいろなものの生まれてくる場所もあ(♒)りません。
房(🔯)州(🕦)(zhōu )ぼうしゅ(➿)う(📝)の小湊こみなとに近い(💽)村(cū(🥖)n )に住む(🔏)農(🌈)家の若い主人が、こ(🎗)のわた(✳)しを誕生(🔢)寺(sì(🔉) )たんじょう(🎂)じのほうへ(👲)案内(👠)し(🖍)よう(😧)と言って(❇)く(🐖)れま(🔉)した。
一方のかわずに言わせると、千(qiān )曲川(💷)は犀川(🆒)さい(⛽)かわとい(⬆)っしょになってか(🌝)らがいい、つまり川中島(dǎo )か(🐌)ら下しものほうがいいと(🛋)言(💲)いますし、一方の(🏡)か(🚧)わ(🐬)ずはまた、臼田うすだあたりから上(shàng )か(🕺)みのほう(📦)がいいと言(😻)いま(⚡)して(🈂)、たが(👱)いに(🎩)そのこ(🤺)とを争(zhēng )ったの(🎭)です。どうあっ(⏲)ても千(qiān )曲川(💮)(chuān )は川(👰)下(👗)が(📒)いいと一方が言(yán )えば、い(😋)や(🔨)、川上(shàng )がいいと一(yī )方が(📎)言い(🛀)張りました(🦍)。
(🈺)吉村のおじさ(🤧)んは(🍰)交際の広い人でした(⏺)から、(🌨)いろいろ(💶)な(🕓)客(kè )がおじさん(🐙)の家へたずねてきましたが(😺)、その(🚨)中で(🥥)も玄関からはいってく(🖖)る人(rén )と(📎)、勝手口からはいってく(🚯)る(💥)人とあり(😖)ました。勝(shèng )手口からた(🙍)ずねてくるの(🤖)は、おもに内(nèi )わの人か、前(qián )だれがけに角帯をし(🕔)めた(📖)日(🛀)本(📦)橋大伝馬町(🧓)おおでんまちょうへんの大店おおだなの若(ruò )者か(🎅)、芝(zhī(❇) )居の替り目(mù(🌃) )ごとに新番付を配りに来る芝(zhī )居(jū )茶(👁)屋の若(🤐)い衆(zhōng )か、(🐓)近(🗄)くの河岸かしに住む(🕐)町家の(🎚)おか(🤷)みさん(🆚)や娘(😵)などの人たちでした(🏑)。
五(wǔ(😲) ) 山(🎭)の(🎗)上(🏞)へ来(lái )る冬
どこまでも(🚛)南国弁のつばめは、わ(🎣)からないこと(⬛)ばづか(👩)いで(🧗)そのお(👅)い(🏷)とま(💜)ごいに来て(👈)、古巣(cháo )に別(bié )れ(🍠)を告(🧚)げて行きま(💦)した。
呉(🤘)くれ(🌹)という家はいい学者を出(chū )しました(🚃)。
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