日本《えろ なめ》2行目ライン
えろ なめあらすじ
「相変(biàn )わ(💋)ら(☕)ずで(🍶)すね(⛅)。」(💑)
と(🎒)、な(🥝)ま返事をして眼(⏸)を(🍶)そらした。そして、そのまま(🌦)、すぐそこを去り、塾長室のほう(🍠)に行っ(🌁)た(🌩)。
(📇)間もなく、侍(🏪)僧に伴(bàn )とも(👶)なわれて、一人のつつましやかな小(💝)僧がはいって来た(🤐)。和(🎍)尚は(🚞)慈愛じあ(🧟)いにみ(🚧)ちた眼(yǎn )で、小僧(🍕)を見なが(😽)ら(🙊)たずねた。
(🐹)田川は(📇)、(🗨)それまで、(🈂)眉根(🐒)まゆ(🛷)ねをよせ、(🌈)小(xiǎo )首をかしげ(🛌)て、いや(🔠)に深(😾)刻そうに畳たたみの一点を(🎽)見つめて(😛)いた(😄)が、(🔗)だしぬけに自(zì(😮) )分の名をよばれて、飯島とはちがっ(🛳)た意味で、あ(👍)わ(✒)てた(🎶)ら(🌡)しかった(🦌)。しかし(💬)、かれ(🔌)はすぐには(😴)こ(🚓)たえな(🗃)かっ(🐨)た。こたえるかわりに、何度も小首を左右に(💋)かしげ直(zhí )し、するどい眼で畳をに(🌐)らみ(🦍)まわした。それから(✊)、朝(🎮)倉(👵)(cāng )先(xiān )生のほうを(🕰)まともに(🌞)見(🙆)て、そのしゃがれた声(🥞)(shēng )をと(🔜)ぎらしがちに(📽)こたえた。
「べつにこれと(🚖)申す心得もございません。ただ定(🍣)めに従いましてつきま(🈯)しただ(🍂)けで……(🥩)」
道江という(😻)一(🛺)女(nǚ )性(⛴)が、間も(🌷)なく、自分(😳)の目のまえに現われるという小(xiǎo )さな(🛫)できこと(📛)の(🔨)予想、――(🍰)大き(🍔)な人間社(📫)(shè )会の運行う(🚧)んこうの中では、(🖱)ま(🐓)ったくどうでもいい(🖊)よ(🌔)う(😚)な、そうした小(📁)さなできごとの(🔻)予想(🚰)(xiǎ(🥪)ng )よ(🔻)そうが、どうしてこ(👉)れほどまでに自(zì )分(💚)をまごつ(🚮)かせ(🐎)、(🔷)自(🏔)分の不断の心の修(xiū )練(🛬)を(⛅)無力(🀄)に(📄)す(🕠)る(🏁)のか。ど(🏕)うして、(😼)現在友愛塾(🍂)にお(🗓)お(🚆)いかぶさ(🚗)っ(⤴)て(🏍)いる深(shēn )刻な(❓)問(⚫)題以上(🚄)(shàng )に、自(zì )分の心をなやますのか。女性とは、恋(liàn )愛(ài )れん(❔)あいとは、(🐛)い(🌍)ったい何だろう。そ(💑)れは、これまで自(🧗)(zì )分が考(🙄)(kǎo )えて来た(🍩)人(👋)間生活の秩(🗜)序(📲)とは、全(👌)く次(cì )元のちが(🥝)った秩序に属す(📫)るものだろうか。
「妙(mià(🖼)o )みょうなもん(🌥)だね、選挙な(🚔)んて。」
奕堂和尚は聞きおわって、いか(🚽)にも(🍻)う(🔭)れしそ(🐬)うにうなずいた。そして、まだ(🚫)どこ(➖)かに漂ただ(👵)よっていそうな鐘(zhōng )の音を追い求(qiú )めるように(👞)、ふたたびしずか(🧡)に眼を(🌳)とじ(😑)た。
「私に(⛅)言わ(🐍)せると、(♍)それは、君らに(👙)、(㊗)ほんとうの意味で自分をたいせ(🙊)つにす(🀄)る心がないから(🤼)なのだ。言いかえ(🕛)ると、君ら(🐐)には、自(zì )分で(⚫)自分(fèn )を(✨)たいせつにする自(🍋)主性というものがまるでない。さ(👕)らに言い(🍠)か(🚀)える(🔇)と(🌓)、君らは多(duō(🌨) )数(💝)(shù )をたの(🌙)み、多(duō )数の(🌃)かげ(👤)にかくれて、何(🔂)よりもたいせ(🕍)つな自分の良心(xīn )を眠らせるこ(🍍)と(💎)に平気な(🍾)人(😵)間なの(🚬)だ。私(🐛)は、(🔋)現在(😀)の(🦈)日本(🈹)人(rén )の大多数が(🍲)もっている最(zuì )大(🥐)の弱点を、(🍜)君らの今(jīn )朝の(🍒)起床(chuáng )の様子でま(🗒)ざま(🎃)ざ(🏧)と見せつけられ(🤨)たような気がして、全(🏗)(quán )く(🥚)、暗然あんぜんとなら(☕)ざ(🗻)るを得(🌏)(dé )なかったのだ。――」
次郎(lá(📒)ng )は、朝倉(🐶)(cāng )先生が(🛬)、開塾最初(📃)の(🙉)朝(cháo )の訓話くんわで、これほど激はげしい言(yá(⛷)n )葉をつかって(🃏)、真(🙁)(zhē(Ⓜ)n )正(❕)面(miàn )から塾生たちに非(fēi )難をあびせ(🍰)かけたのを、(🏄)これまでにきいた覚えが(🌦)なかっ(🗽)た。か(📙)れ(🐛)は(🎇)、(🔫)ま(🐡)だ(😁)あ(🌂)と(🎒)に残されている自(zì )分への非難が、ど(🤪)んな言葉で表現されるかを、身が(📧)ちぢ(🙍)まる(😧)思(sī )い(📢)で待(🏚)って(🏞)いた。
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