本(🐤)篇には古聖(shè(🕕)ng )賢(xián )の(⚓)政治道を説いたも(🔁)のが多(📳)い(🥙)。な(🥗)お、(🍤)孔子の言(👋)葉のほかに、(🎵)曾子(zǐ(🏨) )の言葉(🍧)が(🍶)多(duō )数集(🅾)録(🤧)さ(🍗)れており(⏳)、しかも目(🤙)(mù(🐢) )立つて(🍏)いる。
○ (㊗)矢ぐ(💽)る(🅰)み(📰)==原(🤵)文(🦌)に「弋(yì )」(よく)とある。矢に糸(jiǎ(🅿)o )をつけ(🐖)、(🏖)それ(🍪)を島の(😷)羽根にからま(🕎)せ、(📈)生擒する方法であつた。
二〇(⛎)(二(🔃)〇(🥈)四)
先(🐠)(xiān )師のこ(🍢)の言葉に関連した(🐒)ことで、門(🏪)人の牢(🔮)ろうも、こんな(🍃)こと(🧟)をいっ(🌝)た。――
二一(yī )(二二(🎓)六(liù ))
四(🆗)(sì )(一(yī )八八(bā ))
すると、先師(shī )がいわ(🔝)れた。――
「有(yǒu )能にして(⛰)無能な(🧚)人(🐬)(rén )に(🎌)教えを乞(qǐ(🕗) )い、多知にして少知(zhī )の(🈹)人に(🏉)ものをたずね、有っても無きが如く内(📷)に省み、(🦌)充(🌀)実していて(🤫)も空虚(xū )な(⛏)るが(🛂)如く人にへり(🐸)下り、無法をいい(📸)か(🍀)けられても相(🧥)手になって曲直(zhí )を争わない(🤳)。そういうことの出(chū(⏸) )来た人が(⛅)かって私の友人にあったのだが。」
「何という荘厳さだろう(🛐)、舜(👋)しゅん帝と禹(yǔ )う王が(🏈)天下を治(😣)められたすが(🤰)た(㊗)は(🐚)。しかも両(🌏)(liǎng )者(〰)共に(🚸)政治(zhì )には何の(🔳)かか(🤶)わりもない(🏤)かのようにし(🤦)ていられたのだ。」
子(zǐ )罕(hǎ(⏭)n )しかん第九
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