皆さんも(😅)ご(🚼)ぞんじのように、こ(🈴)の日本の(🙍)お(🤫)国が明治の御代みよ(🕤)と(📻)な(🤤)る前は、徳(dé )川(chuān )の世(shì(🏥) )の(🔐)末(mò )でありました。もう徳川の世の中もこれまでと思うものは、たいが(🔘)いの人(🎀)が戸まど(🚼)いして(🚕)、仕(shì(🐐) )事(shì )も(✏)ろくに手(shǒu )につ(🧘)かなかった中で、よ(🔔)くあとしまつを(🤳)怠(dài )らなか(🍋)った三人(🗡)の人(😶)があ(♉)ります。皆さ(🦍)んは、岩瀬肥(féi )後(🍪)いわ(📴)せひ(🕍)ご、小栗(lì(🧔) )上(🍧)野介おぐり(🧞)こ(✂)うずけの(👺)すけ(🕵)の(👴)名を覚え(♌)ておいていただきたい。ここにお話しし(🆔)ようとする栗本くりもと(🈚)先生も、そういう三人の中の(🎣)一(yī(👪) )人で(🍈)す。
あのつ(🔜)るか(😫)ら切(🕤)りた(🏦)ての(🚈)新しい色(🥇)(sè )つやの(🤗)を、どかりとそ(🚭)こへ置いた(🏃)時(🎍)は、だれでも(🎐)子供のよ(🤸)うにう(🌾)れしい。新しい秋のみのりで(🌍)すからね。ほかの家(jiā )と同(tó(🚏)ng )じよう(🆎)に、姉(zǐ )のところで(🐹)も(📦)青い(🕺)夕顔を(🍓)輪切りにして(🦄)、(⏹)かんぴょ(🏓)うに造るしたくをしました(⬛)。まずその輪(🏺)切(🐱)りにしたやつをまないたの上にのせ(🛰)ます。薄くけ(🆒)ずった二本の竹が(🏒)ま(🛸)ないたの上(shàng )に平行(🏴)(há(🈁)ng )に打(dǎ )ちつけてあ(🔖)ります。額ひたいつきもまだ若々(🚢)しい薬(yào )方(🔽)くすりかた(⛄)の若者な(🎺)ぞが、細(xì(🍸) )身のほうち(🕖)ょうを(🕸)片(⚪)手に(📻)、腕(wàn )まくりで、そのまな(🦖)いた(🙆)の前(qiá(🕳)n )に(🔫)すわったところは絵にし(🎼)ても(🥑)見たいほ(🔗)どさわ(🏔)やかなもの(⛰)で(🛢)す。ほうちょ(🏞)う(➗)が順に動いて、輪切り(🧖)にされ(👤)た夕顔が二本(🔟)の(😧)竹(zhú )の間をすべって行きますと、そこから生(📒)のまま(➰)の(🔉)かんぴょうが生(🐙)(shēng )まれ(🏐)て(📷)きま(🚽)す。どうかすると五(🚋)六(liù(📨) )尺あまり(🌋)もあるような長い(🥖)長いや(⛏)つも生まれて(🎖)きます。それを日にあ(⏭)て風にかわ(🐟)かしてかんぴょうに(💽)造(🧀)りあげるのです。田(tián )園のふ(🎐)ぜいはそん(😏)なところ(💾)に(🌿)も深い(💈)もの(🚨)が(💯)ありました。
第(dì )七(🎸)章(🦑) 浅間のふもと
「ハハキトク(🚡)、スグ(🔽)コイ。」(📨)
川上を見てきたかわ(💓)ずは、い(🤐)ろいろと土(tǔ )地(dì )の馬の話をも(👽)聞いてき(🍒)てそのことを相手(👆)のかわずに(👪)語り聞(😘)(wén )かせまし(🛣)た(🗓)。
この房州(👥)(zhōu )行(🧝)(háng )きには(🎇)、わ(🎎)た(🥈)しも(🐇)誕生寺を見る(👛)だけに(🥐)まんぞく(🛫)しました。日蓮にちれんが(🔼)青(💟)年(📜)時(🕢)(shí )代を送ったと(🏜)いう清澄山きよすみやままでは行きませんでした。
呉くれと(💆)いう家は(⛱)いい学者を(🌹)出(chū )しま(👷)した。
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