○ 子(📱)路(lù )は孔子がかつて(🚚)大(🚇)(dà )夫(fū )の職(zhí )にあつ(Ⓜ)たので、それにふさわ(😟)しい禮(🥡)をもつて葬儀を行いたか(⤴)つた(🐏)のであろう。師(🔜)匠思(⚪)(sī )いの、出過(🥠)(guò )ぎた、しかも病中に葬式(🍒)のことま(🏫)で考(👉)えるような(😱)先(😻)(xiān )走つた、(🍕)稚気(📙)愛すべき子(zǐ )路の(🙇)性(🏙)(xì(🈚)ng )格と、それに対(duì )する孔子(🎢)の烈しい、し(🚽)かも(🌀)しみじみとした訓戒とが(💮)対照さ(🖱)れて面白い。
先師はめったに利(🐌)益の問題(🔗)にはふれら(🚵)れなか(🕺)っ(🍠)た。た(🤨)またまふれら(🏰)れる(⏮)と、必ず天命とか仁と(📋)かいう(🐔)こと(👧)と結びつけ(🥡)て(🐖)話され(🐒)た。
○ 孔子が昭公は礼(lǐ )を知つ(🕑)ていると答えたのは、自(zì )分の国の君(🤾)主(🐶)のことを他国の役(🐩)人の前でそしる(♒)のが(🌬)非礼であり、且つ忍び(😓)なか(🤶)つ(🚝)た(😔)からであろう。し(🔓)かし、事(shì )実を指(zhǐ )摘さ(🎽)れ(💬)ると、それを否(🔮)定もせず、また自己(jǐ )辯(⏰)護もせず、すべ(🎲)てを自分の不明(🚃)に帰した。そこに孔(kǒng )子の面目(mù(🌧) )があつた(🌆)のである。
一一(二一六)
「(🗃)鳳ほ(🛹)う鳥も飛んで来なくなった。河からは図(🐑)とも出(🤫)なくな(⛳)っ(🤷)た(🚢)。これで(🔗)は(🗻)私も生(🎟)(shēng )き(♌)て(⛹)いる(🚙)力がない。」
「何(🌤)か一(🌬)つ話してやる(🍯)と、(🎿)つ(🤴)ぎ(⚓)からつ(🤱)ぎへと精進して(♍)行く(♌)の(👗)は囘かいだけかな。」
行かりゃせぬ。
「何(hé )という荘厳さ(🍔)だろう、舜(🌐)し(📰)ゅん帝と(😝)禹う王が天下を(👲)治め(👥)られ(😸)たすがたは。しか(🏊)も両者共(⛰)(gòng )に政(💠)(zhèng )治には何の(✈)か(🌲)かわりもないかの(⛩)ように(🚯)し(☕)てい(🧥)られ(🌅)た(🐛)のだ。」
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