が、それはいづれ、詳(xiá(🏗)ng )し(🕰)く書くつもり(🔊)だ。そつちではどうして暮してゐる。も(🎏)しなんなら、手紙を書いてくれたら有(yǒu )難い。
片隅(☕)で、(🏵)誰(shuí )か五、六人のものが拍(📮)手をし(😧)た。それにつれて、集つたも(🔗)の(🚬)も、(🐿)拍手をした。が、ぼんや(🥦)りし(🕧)て(😭)、だ(🌨)まつて拍手(shǒu )をするのを(🤐)見てゐ(🕙)たのもあつた(😭)。拍(🐜)手(🦃)が終ると、二(è(⛽)r )十五、(👀)六のがつしりした(🍮)身(👅)體の、眉(mé(⛳)i )の(🛹)濃(🍹)(nóng )い、バ(🖥)リ/(🔅)\した短い頬(🈷)ヒゲをもつた(🐪)石(🍯)山(🙊)といふ(🆚)百姓が(⏬)教(jiāo )壇(💺)に上つた。校長先生(🦁)の親(qīn )類だつた(🥠)。
源吉(jí(🙋) )は、どつこい(👱)しよ、(🛌)と云(yún )つた(🛍)風(fēng )に腰をあげ(💮)て、(🎛)表へ出(🤠)(chū )て行つた。
「お芳、(👾)隣り(📤)の、あ(🚳)の(💪)、(🙌)な(👲)んてか、―(💾)―石(shí )か、――石(shí )だ(📹)べ、石さ(🕴)云(🚜)つ(👍)た(🏥)ど(🎠)よ、さ(🌏)うや(🛥)つて。」
母親はまだ、とぎれ、と(🌕)ぎれにく(👛)ど/\(➗)云(yún )つた。
(🏚)誰(🤟)も(🍎)なかつた。
源(🐡)吉(jí )達は、も(✒)う雪も固まつ(🔗)たので、山(✝)へ入(🗝)(rù )る時(❎)(shí )期(qī(👤) )だつたけれども、こ(✝)の方が片付くまで(🔪)行(háng )け(🌬)なか(📙)つた。それに今(㊙)で(🤡)は皆、そんな處でない、と(🦋)思ふほど、興奮してゐた。石(✏)山の家(🍻)に寄り合つて、(🖤)色々(😳)の話をき(🐺)いたりして(✔)ゐるうちに(🏿)、殊(🐿)に(🈶)若い(🧘)百姓などは、「(🖍)地主つて不埓(liě )だ!」さういふ(🥧)理窟の根據(🍿)が分つてくるのが出てきた(😫)。始め「さうかなア」と思つて(💯)、フラ/\(🐞)した氣(🎻)持(🎁)のもの(🔶)が、「野郎奴」な(🎲)どと云(➕)つて(🔚)きた。澤山集(💪)るこ(👣)とがある(🤚)と、(👥)校(xiào )長先生(shēng )は、手(🚄)振(🐌)りや、身振りまでして、「佐(➕)倉(⏺)宗五(wǔ )郎(láng )」や(🖐)「磔茂左(🚫)衞(🥩)門(mé(🗾)n )」な(😧)ど(🛥)の(🤴)義(🌏)民傳を話(🐥)してきか(🍞)せた。それが、處(chù )が、理窟なしに百(🗞)姓の(😒)頑固な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々(🥔)から、に(🔳)じみ入つて行つ(🖍)た(🕐)。それから、笑(🥛)談のやうに、「北海道(🦏)(dào )の(🐷)宗五郎」といふ奴が、何處かから一人位は出たつて惡(📶)(è )くない(🕯)だらうさ(⏱)、(💯)と云つた。すると、朴(pǔ )訥な百(⛷)姓(🚼)は、眞面目(🐲)に、考へこんだ。
「大變(biàn )だ! 巡(xún )査だ※(感嘆符二(🔛)つ(🤕)、(🐣)1-8-75)」
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