次(🛩)(cì )郎(🔚)は、朝倉先(📨)生が、開(🐨)塾(shú )最初の朝(cháo )の(🐖)訓(⤴)(xùn )話(🎛)くんわで、これほど激(jī )はげしい言葉(yè )をつかっ(⏯)て、真(zhēn )正面から(🍺)塾(shú )生たちに非(🧀)難をあ(🕸)び(🍩)せか(🎿)け(👊)たのを、こ(🌱)れま(🦑)で(🤹)に(👳)きい(🐝)た(🕴)覚(🕞)えがなか(🥠)った。かれ(🍵)は、まだあと(🥦)に残(cá(🐁)n )されて(🥏)いる自分への非難(⏬)が、どん(🥄)な言葉で表現されるかを(🦒)、身がちぢまる思いで待っていた。
「ぼく……(🗂)もっと……考えてみます。」
朝(🤙)倉(🔦)先生は、かつて(🤮)次(🍈)(cì )郎に、(💦)「現(xiàn )在の日本の指(zhǐ )導層(🕥)の大多(🔽)数は、正(zhèng )面(🚝)から(✌)は全(🐑)く反対ので(🤴)きないようなことを(📴)理由にし(🦃)て(🚩)、自分(fè(🌯)n )たちの立場を正(🌈)当化したがるき(🦄)ら(🔢)い(😓)があるが、そうしたず(💰)るさは、ひ(😗)とり指(🥙)導層だけに限られたこ(🕜)とで(🕙)はないようだ(👦)。た(🦐)いていの日本(🥄)人は(🌦)、何(hé )かというと、表面(⬆)堂々と(🍖)した理(🖊)(lǐ )由(yóu )で(🐤)自分の(🚪)行動を弁(🍀)護し(🤹)たり、飾かざったりする。しかも、それで他人を(🍸)ごまかすだけでな(📤)く、自分自身(shēn )の(🔺)良心をごまかして(🙋)い(👐)る。そ(👾)れ(🐥)をずる(📢)いなどとはちっとも考えない。こ(🥉)れはおそろしいことだ(🦏)。友(🕓)愛(🚌)塾の一つの(🕜)大(👶)(dà )きな使命は、(🗝)共同(tóng )生(👥)活(🔷)の実践じっせん(🤜)を通(💊)じて、(⛰)青年(nián )たちをそうした(👙)ずるさから(😴)救い、真(zhēn )理に対(🔚)してもっと誠実な人間にし(⛳)てやることだ。」というような意味(🛳)のこと(📑)を、いったこ(👡)とがあったが、次郎は(💋)、便(👥)所の中か(🍷)ら、(🗝)飯(🎁)島のうしろ姿(zī )を(⏸)見おくり(🏖)なが(🚫)ら、その(🔜)言(⚾)葉(🛸)を(🥙)思いおこし、今(🧑)さらのように、(✒)大きな(🤦)困難にぶっつ(🐼)かっ(🅿)た(😞)よ(🥒)うな気(qì )がしたのだった(🔽)。
(🏿)机の(🍖)上には、二(èr )三日(🚠)(rì )まえ(🎋)、兄(xiōng )の恭(gōng )一きょういちから来(🌡)たはがきが、文面(⛽)を(⤵)上(🌯)(shàng )にしての(🏡)っていた。それには、
「(✉)おしまいのほうは、実は僕(pú )が打っ(🛂)たんでした。」(👒)
「(😠)第五室です。僕ぼくたちで、最初にここを(🙈)受け持(🏻)つことにし(🏬)たんです。」
「板木ばん(👰)ぎのこと(🐺)か。あれは、私(sī )が(🚰)直接見(🛩)ていたわけ(📊)ではなかった(🥨)のだからね。」(🈷)
「そ(💔)うかも(🏉)しれません。しかし(🦉)、それはやらないほうがいいでし(🌱)ょう。板木(mù )ば(🌅)ん(⚾)ぎで起き(🛌)る約(yuē(👥) )束(🍍)や(🤮)くそくを(🏪)し(🛀)たん(😹)ですか(🏖)ら(♓)。」
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