バラエティ番組《無 修正 巨乳 オナニー》2行目ライン
無 修正 巨乳 オナニーあらすじ
十二(🛠)(èr )、三臺も(🗃)の(🏢)馬橇が(🤹)鈴を一せいに、雪の廣(🥖)野(🌁)に(🥫)、おつぴらに響かせながら、(🛣)前や後が時(shí )々呼びかはしたり(⛳)、物(🥢)々しく、精一杯(bēi )に一散に走(zǒu )つてゐる(📮)う(💠)ちに、それ(🏄)が、(😊)不(bú )思議に、(📿)こ(🆑)そくな百姓達(dá )の氣(qì )持(🛰)を、グン／＼(👂)殺バツな、(✍)誰でも(⭐)、なんで(⛷)も來い(🗣)、(😩)といふ氣持(💼)に引きずつ(❄)て行つた。四十(shí )をずつと(⬇)過ぎてゐる、普(🙃)(pǔ )段はおとなしい房公さへが、(🎾)
然し二分も(🍴)しな(🛅)いで、(🔏)歸つてき(🛸)た。醉つた眼をすゑ(📲)て(🗜)。土間に立つてゐた。それから表の方(📼)を(🚟)一(yī(🎄) )寸見た。そ(🦉)して(🐰)、(♊)何か考(👻)(kǎo )へ惑つてゐた。が(🥂)、チエツ！ と舌(😶)打ちす(🙎)ると、家(📲)へ上(shàng )つた。源吉は(🕑)すぐ、押入れから(🚗)、垢でベト／＼(🌭)に(🅱)な(😵)つ(🎃)た(😣)丹(dān )前(🤪)をとり出(chū )し(🚦)て(🏧)、それを(🚛)頭(💦)からかぶると、寢てしま(✴)つた(🕗)。由(🌀)は(🥉)、隅の(⌛)方で、さうい(💏)ふ(🚗)兄を、半ば恐れなが(🤮)ら(🚴)、然しじいと見てゐた。
源吉達は(❌)、もう雪も固まつたので、(⬆)山(⛲)へ入る時(🔏)期だつたけ(🎼)れども、この(🏗)方(🐄)が片付くまで行けなかつた。それに今では皆、そん(🏺)な處(chù(👋) )で(⛰)ない(🏔)、と(⛹)思ふほ(🚖)ど、興(📡)奮(fèn )してゐた。石山(shān )の(😡)家(jiā )に寄り合(hé(🙅) )つ(🏺)て(🥝)、色々の話をき(🛸)いたりし(👕)てゐ(🥟)るうちに、殊に若い百姓(xìng )など(🚈)は、「(🐝)地主つ(🚚)て(🕶)不埓だ！」(🚇)さう(🎨)いふ理(🐛)窟の根據が分(👞)つてくるのが(🕠)出てき(🎐)た。始め「(💖)さうかなア」と思つて、フラ／＼した氣持(🤕)のもの(💞)が(♿)、「(⏬)野郎(láng )奴(nú )」(🐹)などと云(🏡)つてきた。澤(zé )山(shān )集(🍤)(jí )ること(🛳)があ(🤔)ると、校(🚭)長(zhǎng )先生は、(📶)手振りや、身(shēn )振り(🧡)までして(🌺)、(🥕)「佐(📞)(zuǒ )倉(🚎)宗(🖇)(zōng )五(wǔ )郎」(🕔)や「磔茂左衞(🙀)門(📩)」な(🦃)どの義民(🌄)傳を話(🕧)してきかせ(🔣)た。それ(🏧)が(✅)、處が、理窟な(🐘)し(🐞)に百姓(😥)の(🍺)頑固(🔂)な(⛽)岩ツ(🖥)ころのやうな胸(📭)のすき間々々から、に(🥐)じみ入つて行(háng )つた。それか(👅)ら、(🗃)笑談のやうに、(〰)「北海(🥃)道の宗五(🈺)郎」といふ奴(👵)が(📖)、何(hé(🔜) )處(💆)(chù )か(❇)から(🍪)一(🍳)人位(wèi )は(👐)出た(👬)つて惡く(🤠)ないだらうさ、(😉)と云つ(😨)た。すると、朴訥(nè )な百(🌜)姓は(🙅)、眞面目に、考へこんだ。
「皆に代つて、一(🥌)通りの(🀄)ことをお話しします。」(🤵)さ(🌰)う前(👉)置(🌐)きを(😅)して石(🛥)山(shān )は、(🗜)百姓に(⏫)はめづらしいはつきりした、分(♐)(fèn )つた云(🎳)ひ振りで(🤖)（勿論(🐕)(lùn )、百姓などが殊(shū )更に(🌉)改(🦄)まつたと(🚊)きによ(✌)くある、(😲)變(🛹)な漢語(🤡)も使つたが）――自分達(😃)は、(🦋)犬や豚などより、もつと慘(📘)め(👾)な(🎒)生活(🗡)を(👇)してゐるこ(🏩)と、――と(🕹)ころが自(zì )分(fè(🔇)n )達は何時か仕事をなまけた事(shì )でもあつ(🤭)たか。――では、何(hé(🌔) )故か。自(zì(⬇) )分達がいくら(🍳)働いても働いても(🎌)、(🦅)とても何(hé )んの足しにもな(👎)らない程貧窮(🧢)してゐるのは、實に、地主のためで(🔮)あるとい(🧕)ふことを分り易(🐣)(yì )く(🛹)、(🔰)説(shuì(⚪) )明し、(👿)今度(🙌)のやうな場合地主に小作(🕍)料(🎚)を收め(🔍)ること(🤷)は(💘)「自(zì )分達(💛)(dá )の死(🤕)」を意味(🤼)してゐる、ナホ我々百姓(👏)は(🕯)、高利貸の不當な利(lì )息、拓殖(🤡)銀行の年(🐏)賦にも、(🐟)苦(🦈)しめ(🐭)られ、それに税(shuì )金がかゝつてく(🎶)る。そして出來(lái )上つたも(🐒)の(🕘)は、肥料や農具にも引(❤)合はない。かうま(🍣)で、(🍜)自分達がなつてゐるの(⬇)に、(🕰)だま(🎌)つてゐられるか。そこで、(📑)我(wǒ )々は(🕟)、皆んなにお集(jí(♐) )りを願ひ、その方策(📮)をき(🚩)めることにしたいのだ、と(🥀)結んで(🌹)壇を下りた。百(bǎi )姓(xìng )達は、聞き慣れ(🏏)ない言葉(yè )が出る度(dù )に、石山の(🍁)方を見て、(😱)考へこむ風をした。が、(🔗)苦しい生活(huó )の事實(shí )を石(💏)(shí )山に(🐟)云(yún )はれ(🛣)、百姓(🏻)は、(💰)「今更のやうに」、自分(fèn )達(🏣)(dá )自身(♓)の慘(📯)(cǎn )めさを、顏の眞(🐒)ん前にとり出(🎇)されて、(🍩)見(🌺)せられた氣(qì )がしたと思つた。石山が壇から下りると、(🍨)急(📞)にガヤ／＼(🆒)し出した。今石(🏯)山(🍽)の云つ(🈵)た事について(😭)、あつ(💁)ちでも、(✝)こつちでも話し合つた。一(🐁)番前(😝)にゐた年寄つた百姓(🌞)が、(👀)「とんでもな(👂)え、(🌝)おつかねえこ(🏋)と云ふ(💉)も(🍶)んだ。」(⏬)とブツ／(🤕)＼(🔋)云(yún )つ(🔞)たの(🚍)を石(shí )山はおりる(📇)時(🚖)に(✨)聞(🕚)いた。
「なんでもよ(💁)、お芳(fā(🚮)ng )居(jū )だ(🏖)ら、口かゝるし、働くだけの畑(🍆)(tián )も無(wú )えべ(⏮)よ、(🐿)ん(📘)で、(💢)ホラ、そつたらごとか(🔪)ら、お芳にや、家う(🚗)ちつらかつたべ―(🕕)―。」
それ(🎚)で、――(♒)そ(🌖)れで百姓(🦗)達が、やうやく、殺氣立つてき(🐋)た(🍏)「やうに見えた」。自(zì(🔘) )然、そ(🌼)し(🐺)て(📣)幹(gàn )部から、(🚶)その(✉)氣勢(shì )が、だ(🍰)ん／＼一人々々と、(🐡)傳つて行つ(💆)た。誰も何ん(🐜)とも云はなくても、石山の家に、成(🔽)行きを知るために、百姓がわざ／＼(🤶)出(🆚)掛(💨)けて(🌔)く(🤜)るものも出來てきた(😏)。無(wú )口な百姓(🌖)も(♋)、口少なでは(😫)あ(😣)るが、(🚢)苛(kē )立(🚍)つ(🙀)た(😴)調(🏧)子で、(📶)ムツツリ／＼ものを云つて(😚)行(háng )つた。
「お(🏡)前え(🕎)達のやることツたら(🤠)そつたら(🎤)ごと(😯)だ(😲)。」
「大(💥)變だ！ 巡査だ(⏹)※(感嘆(🧟)符二つ、(🌄)1-8-75)」
「覺えてやがれ(😦)、野郎(láng )ツ※(感(👄)嘆符(🏄)二(èr )つ、1-8-75)」(🧘)
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