お隅がそ(🤵)れを半(👏)蔵に言(⬅)って(🕵)見(🏕)(jiàn )せると、多(😑)吉(🏁)(jí(💀) )は苦笑にがわらいし(💷)て(⤵)、(♍)矢(💎)(shǐ )立てを腰に(🎢)することを忘(🕣)れずに深(shēn )川(🧢)米の積んで(🕉)ある方(🕍)へ(💢)出かけ(🕤)て行く(🤺)ような人だ。
「お(🤳)前はどこの者か。」(😴)と浪(🐩)士がきいた。
やがて和(hé )田(🏮)方面へ偵察(💹)ていさつに出(🎠)かけて行っ(💖)たものは、(⤴)また雨(yǔ )を(😮)ついて峠(gǔ )の上(🍠)に引き返して来る。い(🧤)よいよ水(shuǐ )戸浪(🤙)士(🏋)がその日(rì(👒) )の晩(wǎn )に長窪ながくぼ和(hé(🎟) )田両宿へ止宿(xiǔ )のは(🐼)ずだとい(🛴)う風聞が伝え(🚶)られるころには、諏訪藩(💕)の物(wù )頭(🐌)(tóu )もの(💆)がしら矢島伝左衛門でんざえもんが九(jiǔ )人の従者(zhě )を引き連れ(🌙)和(hé )田峠御(⌛)境目(mù )おさ(🍰)かいめの詰(🧣)方(🍸)つめかたと(🏧)して出(👠)張した。手明きの若党(dǎng )、鎗持(👋)やりも(🎌)ちの(🤥)中間(⤵)ちゅう(🦊)げ(🌽)ん、草(🔥)履(lǚ )取(⛵)ぞう(🍮)りと(🍌)り(🥄)、具足持ぐそ(📄)くも(🕒)ち(🐲)、高(📢)張持(chí )たかは(🕳)りもちな(📢)ぞ、(🤕)なかなか(🍕)ものものしい。そ(🦀)れにこの物頭ものがしらが馬(mǎ )の口(🐲)を(🚙)取(qǔ )る二人の(🐡)厩うまやの(💛)者も(📽)随(suí(🏫) )行(📵)して来た。
(🔡)と(🍩)平助が言(yá(😱)n )っているところ(🧚)へ、一人(rén )の方の女の子が近(🕣)づいて来(🌠)て(🚘)、半(🕜)(bàn )蔵(zāng )に(📭)お辞儀(yí )をして(🍚)通り過(🛬)ぎた(🕌)。後ろ姿もか(🥊)わいらしい。男(💟)の子(zǐ )のように結った(😇)髪のかた(🔃)ちから、(🚾)さ(🚿)っぱりとした(🏯)浴(yù(🐋) )衣(🐄)ゆかたに幅の(🏕)狭い更紗さらさの(🎽)帯(dài )を(😸)し(🌧)め、後(🐩)ろにたれ(🌗)下がっ(🚻)た浅黄あさぎ(🌱)の付(fù )け紐(⏯)ひ(👓)もを見せたとこ(😅)ろま(👖)で、ちょっと女の(🐎)子とは見えない。小娘で(🌗)はあり(♌)な(🎣)がら(📻)男(💄)の(➗)子(zǐ )の服(🔋)装(☔)だ。その異(🛹)様(👁)(yàng )な風俗がかえって(🎎)なま(👎)めかしくも(🛒)ある。
独ひとり(🆓)者の婆さんまでが逃げじたくだ。
三、(🔩)飯(🐓)田(💀)町にて軍(🌺)資金三(sā(🛴)n )千(🔱)両を醵出きょしゅつすること。
「(🕴)半蔵さん(🥍)、この騒ぎ(🎍)は何(hé )事でしょう。」
樋(tōng )橋(♓)付(fù )近(🍙)の砦とりでの防備、および(🚧)配置(🏔)なぞは、(🚝)多くこの物頭の考案により、策戦の(🏹)こ(🚛)とは諏訪藩銃隊頭(tó(🥡)u )を(⏱)命ぜられ(🍚)た用人塩(👘)原彦七(🔽)の方略に出(👥)た(🤮)。日がな一日降りしきる(🎀)強(📿)雨の中で、(🌻)蓑(👧)笠みの(💱)かさ(🌰)を着(💚)た数(🏻)百人の人夫が山から大木を伐(🍶)き(🌨)り出(chū )す(🌋)音だけでも周囲に響き渡(dù )った。そこには砲座を定(😴)めて木(mù )の(🙂)幹を畳たたむものがある。ここ(⛰)には(📉)土(📄)居を築き土俵を積(jī )んで胸(📶)壁を起こす(🏒)ものがある。下諏訪しもす(🏦)わから運(yùn )ぶ兵糧ひょうろうでは間(⚫)に(🚬)合わない(✅)とあって、樋(tōng )橋(🤝)に(🚞)は役所も設(shè )けられ、炊たき出しもそこで始まった。この工事(🚉)は夜(yè(⏳) )に(🕞)入って松明たいまつの光(🔁)で谷(🔋)(gǔ )々を照(👛)らす(🧀)まで続いた。垂木岩た(🐺)るきいわの桟かけは(🅱)し(🧝)も断絶(🥝)せ(🚀)ら(🌘)れ、落合橋お(🏙)ち(🕰)あいばしも(🐻)切って(😀)落とされた。村上の森のわきにあた(👮)る(📲)街道筋には篝かがりを焚(🎑)たいて、四(📛)、五(💇)人ずつの番(fān )士が(😬)交(jiāo )代(dài )でそ(🏉)こに見(jiàn )張りをし(📞)た。
しかし、それ(🛁)も理のないこと(🧚)ではない。なぜ(👿)かなら、その葵(kuí(🚛) )紋の箱(👅)も(🦅)、傘も、長持も、長(zhǎng )棒の駕(jià )籠(lóng )も、(📣)すべて水戸(⛩)烈(liè )公を記念するためのものであ(♑)ったからで。たとい(⬆)御(yù )隠居(❎)(jū )はそこ(😑)にいな(💲)いま(😠)で(🧠)も、(👝)一行(📹)(háng )が(📇)「従二(🥗)(èr )位大納言」の(🌍)大旗を(💄)奉じ(🕸)ながら(🛢)動いて行(🤟)くところは(🌑)、生(🎳)きて(🆑)る人を(🛄)護(hù )まも(🏎)る(📂)とほとんど変わりが(🤝)なかったからで。あ(🙂)の江(jiāng )戸駒込(🌭)こまごめ(🚞)の別邸(dǐ )で永蟄居え(🍆)いちっきょを免(🗜)ぜられたことも知らずじま(🚺)い(🧜)にこの世(🎟)(shì )を去(㊗)った(❌)御隠居が生前に(🛬)京都からの勅使を(🌤)迎えることもできなかったかわりに、(🚈)今(jīn )「奉勅(chì )」(👕)と大書した旗(qí )を押(👂)し立て(🧢)な(📰)がら動い(🚻)て行くの(🚨)は、その(🖱)人(🎟)の愛(ài )する子(zǐ )か孫かの(✒)ような水戸人(🏔)(rén )もし(🏝)く(🚤)は準水戸人であるからで(🕥)。幕(💮)府(⏮)のいう(⛹)賊徒であり、反対党(🥀)(dǎng )のいう不忠(➖)の臣であ(👒)る(🕒)彼らは、(🌞)そ(🏺)こにいな(📊)い御隠(😽)居(🌜)にでもすがり(🚚)、その人(🐲)の(🛰)志(🐗)を(🥔)彼(bǐ(🏢) )らの志(zhì )とし(🏗)て(😟)、一(💃)歩で(🦋)も遠く(🌦)常陸ひたちのふる(🗡)さと(🏁)から(🥖)離れよう(✴)としていたから(🎈)で。
三(🆖)百人(ré(💩)n )ば(🥢)か(🛌)りの後(🕉)(hòu )陣の者(zhě )は(🕟)容(róng )易に下(👧)諏(zhō(🙏)u )訪へ到着し(🏡)な(🌤)い。今度(👋)の戦闘の遊軍で、負傷者(📩)などを介抱(🐀)するのも(🐽)それら(🚇)の人た(😇)ちであ(🚶)ったか(🐿)ら、道に(🌨)隙ひまがとれて(🏦)おくれるものと知(zhī )れた。その間(jiān )、本陣に集まる幹部(🚘)(bù )のものの(🕴)中に(🧀)はすで(🖐)に「(💨)明(míng )日」の評(píng )定(💰)(dìng )がある。もともと浪(🕚)(làng )士(shì(💣) )らは高島城(⛎)(chéng )を(🐳)目がけて来たもので(🕍)もない。西への進路(lù(🎊) )を切(🏸)り開(🎯)く(🏢)ためにのみ、やむを(🛳)得(dé )ず諏(zhōu )訪(💌)藩(🕷)を敵として悪戦し(📉)たまでだ。その夜(➿)の評定に(⛅)上ったは、前途(🛀)にど(🏂)こをたどるべきかだ。道は二つある。これ(🏣)から塩尻峠し(🚜)おじり(🍕)と(😑)うげへかかり(🥑)、桔梗(🤵)き(📓)きょう(🌰)が原はらを過ぎ、洗馬せば本山もとやまから贄(🗽)川にえがわ(🤕)へと取(qǔ )って、(🗾)木曾(cé(🆙)ng )き(🦐)そ街道をまっすぐに進(🛹)むか。それ(📀)と(💗)も(🎢)岡(🤭)(gā(🆎)ng )谷(☔)おかや辰野たつのから伊那(nà )いな道へと折(😯)れるか。木曾福島(💂)の関所を(㊗)破(🦃)ることは浪(làng )士らの本意(🙉)では(🎚)なかった。二(èr )十二里(🌦)余(🌒)にわ(💹)たる木曾の森林(lín )の間(😠)は、嶮岨(qū(👟) )けんそな山坂(🍯)(bǎn )が多く、人馬の(🚥)継立つぎたて(⛓)も容易(🦔)でないと見(jiàn )なされた。彼らは(👟)むし(🎈)ろ谷も広く間道(dà(🎚)o )も多い(🍹)伊那の方をえら(🔝)んで、一(🚕)(yī )筋の血(💧)路をそちらの方に求めよ(🌰)うと(🐸)企てた(😖)のである(📞)。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025