全部 丸見え 超 肉眼 中出し エロティシズム きみ と 歩実10

A「帯(💐)が(🍻)新(🎿)しいよってにキ(✳)ュ(🚝)ウキュウ云うね(🕊)ん(🍪)が。この帯やったら、(🚯)古うなって、地が(💍)くた(🥫)びれてるよって(🔕)に音せえへ(〽)んねん」

A「お前は何(🌚)が悲しい(💰)とお云いな(🔹)のかい？　こん(✊)な月夜に(㊙)こ(🌓)うして外を歩(💦)いて居おれば、誰で(🕋)も悲しくな(😿)るじゃな(💍)いか。お前だ(🙄)って(🙈)心(🚍)の中では(🎳)きっと悲しいに違いない」

Aこ(💓)れか(🤐)ら出かけ(😽)て行つ(💾)た(🤗)ところで、あの一家の(📄)者達に顔を(🔚)合はせないやうに(🏍)し(🌪)て、こつそりリヽ(🐣)ーに(💴)遇ふなんと云ふ巧い寸(🛰)法に行くであらうか。いゝあ(📒)ん(😛)ば(🐿)いに裏が空(🎥)地になつ(🍽)てゐ(🔍)るから、ポ(💎)プ(🕎)ラーの蔭か(🤔)雑(🤜)草の中にでも身を潜めて、リヽ(✨)ー(💦)が外(📻)へ出て来るのを気長(🕔)に待つて(🗯)ゐるより外に(📱)手はないのだが、生憎なこと(🏑)に、かう暗くなつてし(🍼)まつて(🎫)は、出て来(🏻)て(🕜)くれても中々(🔎)発見が困難で(🎚)あら(📚)う(🛌)。それにもう(📼)そろ／＼初子の亭主が(🤲)勤務先から帰つて来るであらうし、(📲)晩(🎖)飯の支度で勝(💽)手口(🏽)の方が忙しくなるであらうから、さういつ迄も空(🤦)巣(🕙)狙あきす(🚷)ねらひみた(🧢)いにうろ／＼して(🍤)ゐる訳(🛍)にも行か(🚴)な(🕟)い。とす(👭)ると、もつと(🆔)時間(😄)の早い(🏐)時に出(😗)直す方(💒)がいゝのだ(🏩)けれ(💍)ども、しかしリヽーに会(👂)へる会(📙)へな(😴)い(🔘)は二の次(💝)とし(💨)て、久し振(🐥)に女房の眼を偸ぬすんで、彼方此方を乗り(🌊)廻せる(🧝)と云ふことだけでも(😟)、愉快でたまらないの(🥕)であつ(🍸)た(🕞)。実際、今日を外してしまふと、かう云ふ時はもう半月(🖋)待(🗝)たないと来ない(🧙)のである(🥙)。福(🈲)子はを(♒)り／(👸)＼親父の所へお(🏀)小遣ひをセビリに(📽)行くのだが(🦊)、それが大体(📱)一(🔥)と(🙄)月に(🏅)二度(😯)、お朔日つ(🆙)いたち前後と十五日前後とにきまつてゐて、行けば(🛌)必(⏹)ず夕飯(🏊)を呼ばれ、(🧟)早く(🏇)て八九(🏷)時頃に帰るの(👣)が(✝)例であ(💪)るから、今日も(⏺)今から三四時間は自由が楽し(🍃)まれる(📕)のであつて、もし(🔠)自分さへ飢ゑと(🙅)寒さに堪(🚫)へる覚(🏋)悟(♏)なら、あの(🈂)裏の空地に(🍷)、少くと(👌)も二(🏰)時間は(❗)立つてゐ(🙁)る余裕があるの(🚜)である。だからリ(📞)ヽー(💿)が晩飯(🏄)の(⛸)後(🛥)でぶらつきに出かける習慣(🤶)を、今(💹)も改めないでゐ(🍁)るもの(🛐)とすれ(🏑)ば、ひよつとしたら(🗓)彼(🈁)処で会へるかも知れない。さう云(🏤)へ(🏳)ばリヽーは、食後に草の生えてゐる(⚫)所へ行(✂)つて、青い葉を食べる癖があるので、尚更あ(📌)の空地は有望(🍫)な(🏔)訳だ(🏮)。―――そんなこ(🛬)と(😯)を考へながら、甲南学(🚆)校前あた(🌨)り迄やつ(🔳)て(🥦)来ると、(🚯)国粋堂と云ふラヂオ屋の前で自(🐛)転車を(⏳)停め(♓)て、外(🖥)から(🥨)店を覗(🌺)いてみて(🤰)、主(🤗)人がゐるのを(🥦)確(🔂)かめて(🚵)から、

A「そ(🏞)う(👤)か。そうか。」(🕤)青扇は、せか(🈳)せか(🧛)し(🛄)た調子でなんども首肯うなず(♓)きな(🙊)が(🦈)ら、眉をひそめ、(📗)何か遠(✋)いものを見ているようであった。「それ(🌾)で(🎄)は、さき(😡)にごはんを(🏞)たべま(⏯)しょ(🐲)う。お話は、それから(🎒)ゆ(🧦)っくりいたしましょう(⏳)よ。」(🌦)

A「中はどんなになっ(🌭)て居るん(🐇)だ(🏎)ろ(😔)う」

A　私は建築のことにつ(🌪)いては全く門外漢であるが、西洋(🦇)の(🛷)寺院のゴシッ(🥃)ク建築と(👏)云うも(🚃)のは屋根が(📽)高(😘)く(🦈)／(🔭)＼(🎏)尖っ(🌗)て、その先が天(♌)に冲せんとし(🏊)ているところに(🍒)美観(💠)が存するのだと云う。これ(🔲)に反して、われ／＼(🕵)の国の伽藍では建(📕)物(👰)の上にまず大き(⛄)な甍を伏せて、その庇ひさ(🌆)しが作り(🧘)出す深い廣(👻)い(🐿)蔭の中(⬆)へ全体の構(💬)造を取り込んでしまう。寺(🎷)院のみならず、宮殿でも、庶民の住宅でも(🦒)、外から見て最も眼立(🕳)つも(🍪)の(📽)は、或る場合(🕦)には(👝)瓦葺き、或る場合に(📫)は茅葺(🛁)き(🤚)の大きな屋根と、その庇の(🍲)下にた(🛴)ゞよう濃(🕢)い闇で(🍄)ある。時とすると、白昼といえども軒から下(⛪)には(💲)洞穴の(🅱)よう(⏸)な闇が繞っていて戸口も(👧)扉も(💄)壁も柱(🤗)も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本願寺のよ(😬)うな宏壮な建築でも、草深い田舎(🚻)の百姓家(🏓)でも同(📽)様であ(🐱)って、昔の大概(🌀)な(🦓)建物が軒から下(💫)と(🚃)軒(💟)から上の屋根の(🥝)部分とを比べると、少くと(🐍)も眼(📜)で見たと(🕗)ころでは、屋(🧚)根の方が重く(📃)、堆く(🎋)、(🆚)面(✉)積が大きく(🍕)感ぜられる。左様(🛀)にわれ／(🐈)＼が(👿)住居を営(⬅)むには、何よりも屋根(📱)と(🍤)云(♋)う傘を拡げ(🍧)て(🔐)大地(📗)に一廓(💎)の(🎡)日かげを落し、(💶)その薄暗い(🌸)陰翳の中(🎐)に家造(🚒)りをする。もちろん(🥥)西洋の家(➖)屋(🕸)にも屋根がな(🚇)い訳では(🏰)ないが、(❎)それは日(🦈)光を(🏑)遮(🚶)蔽するよりも(🥍)雨露をしのぐための方が主で(👺)あって、蔭はなる(🎫)べく(🛷)作らないようにし、少しで(🤧)も多く(👿)内部(🛎)を明りに(🛀)曝すようにし(🤓)ていることは、(😟)外形を(👞)見ても(🙆)頷かれる。日本の(🆗)屋根を傘とすれば、西洋のそれは(🌩)帽(🎂)子でしかな(😶)い。しかも鳥打帽(🕢)子の(🛸)ように出(📰)来る(📽)だ(🚵)け鍔つばを小(👎)さくし、(☝)日光の直(📚)射を近々と(😇)軒端に受ける。け(🚔)だし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土(🆕)や、建築(🧒)材料や、(🚘)そ(🎽)の他いろ(📙)／＼(😕)の関係があるのであろう。たとえ(🐹)ば煉(🐜)瓦やガ(🐜)ラスやセメントのようなもの(🥩)を使わないところから(🙅)、横(🌨)なぐりの風(🙉)雨を(🌾)防ぐた(🧛)めには庇を深くする(⛏)必要があったであろうし(🦌)、日本人とて暗い(🏗)部屋よ(🐉)りは明(🦋)るい(🐣)部屋を(🍥)便利としたに違いない(🤖)が、(🚇)是非なく(🤼)あゝなったので(🍿)もあろ(✂)う。が、美と云うものは常に生活の(🎰)実(🍣)際から発達(🤨)するもので(💥)、暗(🥅)い部屋(💰)に住むこ(🚮)とを餘儀なくさ(🕛)れ(🍋)たわれ(🕳)／＼(🐂)の先祖は、いつしか(🐫)陰翳のう(🍸)ちに美を発見し、やがては美の目(😲)的に添うよう(💸)に(😮)陰翳を利用するに至(🌨)った。事実、(📩)日本(✒)座敷の美(♈)は全く陰(🌅)翳の(😐)濃(🆚)淡に依(🏀)っ(🤴)て生(💬)れている(📶)ので、それ(🛬)以外(🤮)に(🚏)何(🐵)もない。西洋人(👜)が日本座敷(🏭)を(🦈)見てその(📋)簡素なのに驚き、た(🤝)ゞ灰(🧕)色(🔜)の壁が(🐲)あるばかりで何の(👫)装飾もないと(🎷)云う風(♈)に感じる(🔚)のは、彼(🏬)等(🖕)としてはい(🚦)かさま尤もであ(🔥)る(🥘)けれども、それは(🎄)陰翳(🍾)の謎を解しな(🔋)いからである。われ／(📳)＼は、それでな(🏽)くても太陽の光線の這(🎡)入(😍)りにくい座敷の外側へ、(📥)土庇を出したり縁側(🗣)を附け(🚞)たりして一層(🌛)日光を遠(❔)のける。そ(🎠)し(🚍)て室内へは(✍)、(🍤)庭からの反射が障子を透してほ(👽)の明るく(🔓)忍び込(♉)む(🍿)ようにする。われ／＼の(❤)座(🤱)敷の美の要素は、この間(🚬)接の(🎚)鈍い光線に外ならない。われ／＼は、(🔝)この(📞)力のない、わびしい、果敢はかな(🎠)い光線が、しんみり落ち(💂)着いて(🧙)座敷の(🦂)壁へ沁み込むように(🏩)、わざと調(👵)子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵(❓)とか(🖲)、厨と(😢)か、廊下のよう(🚖)なところ(🌼)へ(🗑)塗るには(🚹)照り(💺)をつけるが、座敷(🎦)の壁(🥋)は殆(🎊)ど砂壁で、めっ(🎽)たに(🗑)光らせない。もし光(🏈)らせたら(📘)、その(🕞)乏し(💨)い光線(⛓)の、柔(😐)かい弱い味が(📴)消える。われ等は何処ま(🕘)でも、見るからにおぼつかなげな外光(🛫)が、黄(🏅)昏色の壁の面に(👏)取り(🤺)着いて辛く(🛺)も餘命を保(🥅)っている、(🆎)あの繊(🥀)細な明る(♌)さを楽し(🎯)む(⛔)。我等に取(🛫)っ(🛩)て(🎼)は(♌)こ(🚰)の(🤭)壁(👳)の(🍻)上の明る(🏖)さ或はほのぐら(📪)さが何物の装(🙁)飾にも(💰)優(😬)るのであり、しみ／″(⛪)＼(🌹)と見飽きがしな(🍴)いのである。されば(🐽)それらの砂壁がその明るさ(😁)を(🧣)乱さないようにと(🔟)たゞ一(🚁)と(🙊)色の無地に塗ってあるのも(📅)当然であって、座敷毎に少しずつ(❕)地色は違うけれど(🏽)も、何(⛴)と(🎢)その違(🧛)いの微かであ(🕸)ることよ。そ(🗳)れ(🔩)は色の違いと云うよりもほ(✔)んの僅かな(🎂)濃(🔳)淡の差異、(🎺)見(💺)る人(🦁)の気分の相違と云う程の(🌛)もので(㊗)しかない。しかも(💽)その(👥)壁の色のほのか(🗜)な違(📅)いに依って、また幾らかずつ各(🏒)※(🤣)(二の字点、(⛅)1-2-22)の部(🤒)屋の陰翳(🌼)が異な(👞)った色調を帯びるので(🤕)あ(🎷)る。尤も我等(📰)の座敷にも床の間(🛎)と云うものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、しか(🈂)しそれら(🦕)の軸や(🏻)花もそれ自体が(📂)装飾の役をしているよりも、陰翳に深み(🕒)を添え(🔂)る方が(🙍)主になってい(🤘)る。われらは一つ(🧝)の軸を(🕙)掛けるに(📌)も(😨)、その軸物とそ(🎆)の床(🕞)の(🅰)間の(🎢)壁との調和(〽)、(🔸)即ち「床うつり」(🥂)を(🤬)第一に貴ぶ。わ(🍄)れらが(🔥)掛け軸(✔)の内容を成す書や絵の(➡)巧拙と同様(🏕)の(🎡)重要さを※(「(💔)ころもへ(💂)ん(🍙)＋表」、第4水準2-88-25)具(📙)ひょうぐ(💱)に置(🥙)く(🆖)のも、(😩)実にそのためであって、(💥)床(📥)う(👧)つりが悪かった(🐔)ら如何なる(💓)名書画も掛け軸としての価値がな(📸)く(🔎)なる(🏤)。そ(🐶)れと反対に一つの(🎛)独立した(😘)作品とし(⏩)て(💝)は大した傑作でもないよ(🕍)うな(🚔)書画が(😀)、茶の間の床に掛けてみると、非常にそ(💨)の(🔞)部屋との調和がよ(🎬)く(⛷)、軸も(🏦)座(⛎)敷も俄(🔽)かに引き立つ場合(🖇)が(🧡)ある。そ(📉)して(😡)そ(🈴)う云う(👊)書画、それ自身としては(🍧)格別のものでも(🐆)ない軸物の(💯)何処が調和(🚭)するのかと云えば、(🕒)それは常にその(🧦)地(🔩)紙や、墨色や、※(「こ(📬)ろ(🛃)もへん＋(🚪)表」、第4水準2-88-25)具(🍳)の裂きれが持って(🚅)いる古色に(🌴)あるのだ。その古色(🗺)がその床(💮)の間や座敷(🚶)の暗さと適宜な釣り合い(🗂)を保つのだ(🔠)。わ(🤕)れ(😎)／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて(🍩)、その寺の宝物と云(🥫)われる軸(🏓)物(🤺)が、奥深い大書院の床(🥃)の間(🤾)にかゝっ(🕝)ているの(😪)を(🔄)見せら(🌛)れる(⏹)が、そう云う床の間(➗)は大概昼も薄暗(⏲)い(🔼)ので、図(🙏)柄などは見分けられな(🧀)い(🏽)、たゞ案内(🙈)人の(🔏)説明を(🏗)聞きながら消(✌)えかゝった(🐰)墨色のあとを辿って多分(⏯)立派な絵なのであろうと想(👐)像するば(🌮)かりであるが、(🕣)しかしそのぼや(🌽)け(💃)た古画と暗(🐿)い床の間との取(🥀)り合わ(🌉)せが如何(🍐)にもし(🕍)っくりしていて、図(⏳)柄の不鮮明など(🍺)は聊かも問題で(🌓)ないばかりか、却ってこのくら(🙇)いな不鮮明(🥇)さがち(🔥)ょ(🖥)う(🔚)ど適(🐵)し(🌐)ている(🦎)ようにさ(🎈)え感(🙎)じる。つまり(🕡)この(💳)場合、その絵は覚束ない(🚉)弱い光りを受け留めるための一つの奥床し(⬜)い(👿)「(😥)面」に(🍓)過(🙋)ぎない(🌔)のであって、全(👟)く砂壁と同(🐶)じ(🍌)作用をしかして(🎄)いな(🛺)いの(🌿)である。われらが掛(🛺)け(📀)軸(✍)を択(🛩)ぶ(♉)の(📗)に時代や「さび」を珍重する理由は(🏖)こ(🕥)こ(🦕)にあるので、(⛑)新(🕑)画(👐)は(🈁)水墨や淡彩の(🍊)ものでも、よ(🖇)ほ(🏎)ど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのであ(⛷)る。