一(🕷)五((🏼)一九(jiǔ(🐋) )九)
「楽(🌱)師(🐬)(shī )の摯しがはじめて(😶)演奏した時(shí )にきいた(🏔)関雎かんしょの終曲(🕡)は、洋々として耳にみちあふれる(🎰)感(🚽)があっ(😜)た(🎓)のだが―(🤤)―」
「私が(🗒)何を知(🤸)っ(🛀)ていよう。何(😲)も知ってはいないのだ。だ(🍊)が、もし、田舎(🎳)の無知な人(rén )が(🍗)私に物をたずねることが(🌍)あるとして、(🈹)それが(😳)本気で誠(chéng )実(🌇)でさえあれば(🥚)、私は、物事の両(liǎng )端(duān )をたた(💣)いて徹底(dǐ )的(de )に(🍼)教えてや(🕢)りたい(🎳)と思う。」
「大(dà )宰は(🙉)よく(➿)私(sī )のこ(🏞)とを知(🐃)っ(🥩)て(🗨)おられる。私(🐥)(sī )は若いころには微賎(🎆)な身分(fèn )だっ(㊙)たので(🏻)、つまらぬ仕事(shì )をいろいろ(🧙)と覚え(🚵)こんだも(🖖)の(😥)だ。しかし、多(duō(✨) )能(🌠)だから君(🔁)子だと思(🍶)われた(👴)ので(🤯)は赤(🛋)面する(👚)。い(🌨)ったい(➿)君(jun1 )子(🏡)(zǐ )というものの本質(📽)が多(📨)能ということにあっ(📀)ていい(💐)も(🦔)のだろうか。決(jué )してそ(⚡)んなこと(✖)はない。」(🚒)
四(一八八)
「(🤧)恭敬なの(🧒)はよい(🔣)が、それが(💖)礼に(🗯)かなわないと窮屈(🌺)(qū )に(🌰)なる。慎重な(👳)の(🍘)はよい(🔓)が、それが礼にかなわないと臆(👺)(yì )病になる。勇敢なのはよいが、それ(🏝)が礼(lǐ )にかなわないと、不逞(chěng )に(🎎)なる。剛(🧑)直(zhí )な(📲)のはよ(🧑)いが、そ(👕)れ(📩)が礼にかな(🍋)わな(🤒)いと(🔋)苛(kē )酷(🚑)になる。」
「私(sī )はまだ色(sè(🤫) )事を好(hǎ(🙋)o )むほど(✌)徳を好(🚔)む(⛰)者(zhě )を見たこ(♿)とがない。」
先師に絶無と(🔹)いえ(♈)るものが四(sì )つあった(🧐)。それは、独(🤹)善(shàn )、執着(🌹)(zhe )、(🤑)固(😃)陋、利己である。
二八(二三(sān )三)
一(🈺)四(二一九)
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