8 子(🐵)曰く、父(🍞)母(mǔ )に(🌳)事え(🎲)ては幾諌((🔛)きかん)す。志(zhì(💪) )の従(🤕)わ(🔷)ざる(🛫)を見(jiàn )ては、又敬(🦖)し(👱)て違(🌋)わず(🐥)、労して怨み(🐇)ずと。((💖)里仁(📡)(rén )篇)(🏠)
(💘)だが、こ(🌃)うし(🌕)た彼(bǐ )の努(nǔ )力(👶)も、心(🤺)境(jìng )の(🥤)幼稚(🍽)な門(👲)人たちに(🤒)は何の利(🎵)目(mù )もなかった。彼等には、天命(🌴)が何だか、(🚔)仁(rén )が(🍱)何だ(⛵)か(🧠)、まだ皆目見当がついていなか(🎿)った。彼等は、ただ仲弓(gōng )にいくらか(🍁)でもけちをつけさえすれ(🎚)ば、(🥣)自(🏖)(zì(🏐) )分た(🆎)ちが救わ(🤼)れる(🥐)ような気(qì )がする(🤛)のだった。こ(🈲)ん(🥄)な種類(🚋)の門人(ré(📓)n )たちに対(duì )しては、さすがの孔子(🛌)も手がつけられな(👗)いで、いくたびか絶望に(🛶)似(sì )た気持(🚽)にさ(🗾)えな(⛏)る(⬛)のであった。
さすがに、孔子も一(🎖)寸当惑した(🕊)。彼(bǐ )はしばらく(💢)豚肉を(💼)睨(nì )んだまま考えこんだ。
樊(fán )遅(㊗)(chí )は喜ん(😎)だ。それはそ(💲)の中に、「(🚎)違わない」と(🦒)いう言葉が見つ(🔉)か(🕴)っ(💄)たからである。しか(🐗)し、(♓)数秒の後には、彼(🐟)の(🍫)頭(🏆)は却(què )って(🕯)そのために混乱しはじめた。とい(😾)うのは(🕥)、さっき(💄)孔子のいった「違わない」と、この言葉の中の「違(🔩)(wéi )わない」とは、まるで意味がちがって(📪)いそうに思えたからであ(🐾)る(🅿)。後の場合(hé )の「(🔅)違わな(✝)い」は、第一(🍚)、父母の存命(🤢)中のこと(💮)である(💐)。そ(😁)れに、前後の(😕)関係から判(pàn )断しても、初(🙆)一(yī )念を貫けという意味に(🛹)相違な(🚂)い。父母を亡くしたあとの「違(wéi )わ(👌)ない(🉑)」(🛏)と(🤹)い(💣)うことが(🕊)、それと同(🦄)じ意味だとは、(🐨)どうしても思えない(📽)。言葉(yè )が同じなだけに、彼はいよいよ判断(duàn )に苦(kǔ )しんだ。
門人たち(🕦)が(➡)、孔(🔈)子の(👁)こうした(🚁)教訓によっ(🧙)て、まじめに自己(💶)を反省する(👑)機(jī )縁を掴み得たか(🆑)は、まだ(🎲)疑問であった(🌹)。しか(🈳)し、そ(🏁)れ以(🥟)来、仲(zhòng )弓の(🤚)身分(fèn )や、彼(🥈)の父の(😡)素行が、彼等の(🌷)話題にのぼらなくなったこと(🕓)だけ(🚃)はた(🖼)しか(🍚)である。尤も(✒)、この事(🖌)は(🗯)、仲弓(gōng )自身にとっては(😕)、どう(🙏)でもい(🌐)い事であった。彼はただ自らを戒慎することによって(🐇)、(🖐)孔子(🔯)の知(🛃)(zhī(😭) )遇に(🖱)応(yīng )こたえればよかったの(🏒)だ(♟)から。
「どう(🍮)じゃ、よく反(🙁)省(🥛)(shěng )して見(jiàn )たかの(🛶)。」
孔(kǒng )子(💲)は(🔺)そんなこと(☔)を(🧞)考(kǎo )えて、いい機(jī )会の(👱)来(🛂)るのを(⛰)ね(👀)らっていた。
「は(🍞)っき(🥍)り掴めな(🏫)いにし(❗)ても、何(👕)か思い当(dāng )ることがあるだろう。」(🥪)
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