「泰伯たいは(♊)くこそは(🐝)至(zhì(🗼) )徳の人というべ(🚔)きであろう。固辞(🖋)して位(🔂)をつがず(🙃)、三たび天(tiān )下を譲ったが、(📛)人民(🐥)に(🦀)は(📧)そうした事実(shí )をさえ知(💆)らせな(🏕)かっ(💍)た。」(🎉)
「正(zhèng )面(mià(🕚)n )切(🤴)っ(🥔)て(🗳)道(🤬)理(lǐ )を(🐞)説かれる(🔙)と、誰でもその場はなるほどとうなず(⏳)かざるを(😧)得(🥣)な(😵)い。だ(🎨)が(🚟)大事なのは過(🛠)を(🔒)改(🎃)(gǎ(🚰)i )める(🤝)ことだ。やさしく(🍯)婉曲(✖)に注意(🔄)(yì(😱) )してもら(🍪)う(😋)と、誰(🚖)(shuí )で(🎫)も気(🔻)持よ(🕓)くそれに耳(🙋)を傾(qīng )けることが(👼)出来る。だが、大事(🐜)な(🥈)のは、その真(zhēn )意の(📨)あるところをよ(🏮)く考えて見ることだ(🔕)。いい気になって真(🚆)意を(🎥)考(㊙)えて見ようともせ(📇)ず、表(✋)面(🥚)だけ(📘)従(cóng )って過(🚂)を改(gǎi )めようとし(🐬)ない(🅰)人は、私には(🍉)全く手のつけ(🥎)ようがな(🥈)い。」
○ (🍷)聖(shèng )人・君(jun1 )子・善(🥖)人(ré(🏙)n )==孔子のいう聖人(🎅)・君子は常(😭)に(😊)政治という(🤒)ことと関係があ(👖)る。現に政治の任に当(dāng )つている(😘)と(⏫)否とにかかわらず、完(♌)全無欠な徳(🈵)と、自由無(wú )碍な(😖)為(💢)政能力をもつた人(rén )が(😦)「聖人」であ(❔)り、それほどではなくとも、(🏰)理想と識見(jiàn )とを持ち、常に修(xiū )徳にいそしん(😶)で為政家(👇)として恥かしく(⬇)ない人、少(shǎo )くとも政治に志して修養をつんでい(🖇)る人(🥔)、そうい(🦆)う人が「君(🚋)子」な(🎯)の(🕘)である。これに反(🍮)して、(🏵)「善人(rén )」は必ずしも政(🕦)治と関係はない。人間として諸(📝)徳のそなわつた人とい(📠)う(🎋)程度(🎋)の意味(🗓)で用いら(✍)れている(🐃)。
一(🍕)八(bā )((👌)二〇二)
(👞)曾先生(shē(🚰)ng )が病床(📨)(chuá(🎎)ng )にあら(🐬)れた時(shí(📯) )、大夫の孟敬子が見(➿)(jià(🛅)n )舞に(🈺)行った。すると、曾(🐀)先(xiān )生がいわれた。――(🥐)
二一(二二六)(🚇)
二(èr )((⏰)二〇七)
(🚻)顔(yá )渕がた(🗾)め息を(🎙)つ(🛎)きながら讃(zà(🦐)n )歎(tàn )していった。――
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