女装 子 射精7

A　知って(👓)の通り文楽の芝(🛩)居では、女の人形(🛩)は(🍯)顔と手の先だけし(🎋)かない。胴や足(🐑)の(👷)先は裾(🌪)の長い衣裳の裡に包ま(🗜)れて(🌗)いるので、人(📠)形(🥣)使(🌾)いが自分達の(🎐)手を内部に入れ(🥖)て動き(🚏)を示(⬇)せば足りるのである(🤝)が、私はこれが最も(🚢)実際(⛺)に近いので(💨)あっ(✴)て、昔の(💋)女と云うものは襟(🌍)から(🤡)上と袖口から先だけの存在であり、他は悉く闇(😊)に隠れ(🍫)て(⛩)いたもの(🦕)だと(🃏)思う。当(👐)時にあっ(😢)ては(💪)、中流階級以上の女(🍽)はめったに外出する(🔩)ことも(🐲)なく、(🕧)しても乗物(📥)の奥深く潜んで街頭に姿を曝さないように(🛅)していたとすれば、大概はあの暗(🍣)い家屋(💦)敷の一と間に垂れ籠め(🐱)て、(🏹)昼も夜(😋)も(🔰)、たゞ(🕛)闇(👕)の中に五体を埋めつゝその顔だけ(🛀)で(📗)存在(🦉)を示して(🏾)いたと云(🔊)える(🈶)。さ(🥦)れば衣裳(😐)なども、(🔖)男の(🧐)方が(🦂)現代に比(🆕)べて派手な割合に、女の方(🚔)は(😣)それほどでな(💂)い。舊(🤬)幕時(🍞)代の町家(🎻)の娘や女房のも(🏜)のなどは驚くほど地味であるが(🚎)、そ(👾)れは要(🧡)するに、(🕛)衣裳と云うもの(🔕)は闇の一(🛐)部分、(🚵)闇と(💁)顔と(🏀)のつ(🕗)ながりに(🏜)過ぎなかっ(🏕)たからで(✨)ある。鉄漿お(🧕)は(🔦)ぐろな(🌾)どと(🥦)云(✏)う化粧法が行われ(🔷)た(🚾)のも(📍)、その目的を考え(🔁)る(🈶)と、顔以外の空隙へ悉く闇(🐳)を詰め(🐜)てしまおうとし(🐔)て、(🐇)口腔へま(👫)で(🦁)暗黒(🏻)を啣ませたのではないであろうか(🧥)。今日かくの如(📡)き婦人(🕌)の美は、(🏜)島原の角屋のような特殊な所へ(🔞)行かない(🔓)限(🌒)り、実際には見る(🤛)こ(🥖)とが出来な(🎧)い(🏒)。しかし私(🔺)は幼い時分(🏯)、日本橋(🐜)の(💜)家の(🤵)奥でかすかな庭の明りをたよりに針仕事を(🐞)していた(🤯)母の俤を考(📦)えると、昔の女がど(🧗)う(💴)云(🤣)う風な(🏣)ものであったか、少しは(🥝)想像出来る(💲)のである。あの時分、と(⬛)云うの(📎)は明治二十年代のことだが、(😁)あの(♐)頃までは東京(❄)の町家(🔨)も(🌔)皆(⛰)薄(🌺)暗い建て方で(🍂)、(🍾)私の母や伯母や親戚の誰彼など、あの年配の女達は大概(🚾)鉄(👰)漿を附けて(🛃)いた(💥)。着物(🚭)は不断着は覚えていないが(👙)、餘(🈺)所(🍇)よそ行きの(⛴)時(🐘)は鼠地の細かい小紋をしば(🦊)／＼着た。母は至ってせい(🎙)が低く、五(🚚)尺(🏞)に足(🎙)らぬ(👥)ほど(🏺)であったが、母ばかり(🤬)でなくあの頃の女はそのくら(⬛)いが普通だったの(🏓)で(🕘)あろう(🍥)。いや、極端に云えば、彼(📪)女(🌝)たちには殆ど肉体がなかったのだと云ってい(🗨)ゝ。私は母の顔と(🆚)手の外(🏩)、足(🚛)だけは(📂)ぼん(🖱)やり覚(🎪)えてい(🎮)る(💂)が、(🎮)胴体については(🏯)記(〽)憶がない。それで(🥤)想い起す(💾)の(🎓)は、あの中宮寺(🚑)の(💟)観世音の(🆑)胴体であ(🏛)るが、あれこそ昔の日(⬛)本の女(🔒)の典型的な裸体像ではな(🐤)い(🔼)の(🛴)か。あの、紙のよう(🏙)に薄(🦒)い乳房の(🎺)附いた、板のよ(💐)うな平べったい胸、その胸より(🧢)も一層(🍳)小さく(🚑)くびれている腹、(🥕)何の凹凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、(🙎)そう云(🥍)う胴の全体が顔や(🌑)手(🆑)足に比べると(🍱)不釣(🌾)合に(♑)痩せ細ってい(🤾)て、(🗾)厚みが(💩)なく、肉体と云(🍨)うよりも(📝)ず(📍)んどうの棒のような感じがす(🐂)るが、昔(🧔)の女の胴体(🥘)は押(🈚)しなべ(😝)てあゝ云(🍇)う風ではな(📝)かったのであ(🆔)ろ(🍠)う(😘)か。今日(🍊)でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が(🐧)、(👡)舊弊な家庭(📞)の老夫人とか、藝者(🎞)などの中に時々いる。そ(🎛)して私はあれを見ると、人形の心棒を思い出すので(🌞)ある。事実、あの胴体(👆)は(⛑)衣裳を(🎀)着けるための(🌃)棒(🕯)であって(😚)、そ(📴)れ以外の何(🌠)物でもない。胴(🎏)体(🤝)のスタッフを(♌)成して(🌎)いるものは、(📙)幾襲ね(📔)となく巻き附い(🌟)て(🌂)いる衣(🚶)と綿とであって(🐴)、衣裳(🎲)を剥(😜)げば人形と同じよう(🚞)に不恰(🍉)好な(🕰)心(🏷)棒(🎎)が残(👵)る(🔍)。が、(👙)昔は(🌎)あれでよ(👟)かったのだ、闇の中に住む(🅿)彼女たちに取っては、(🐴)ほ(🐄)のじろ(🈷)い顔一つあ(🤯)れば、胴体は必要(❗)がなかったのだ。思うに明(🙅)朗(🔣)な(🕥)近(🔵)代女性(😪)の(🎸)肉体(👽)美を謳歌す(🤐)る者には、そう云う(🚔)女の幽鬼じみた美し(☝)さを考え(💏)る(👸)こ(💠)とは困難(🤴)であろう。また或(🌛)る者は(🌙)、暗い光線(🦗)で胡麻化し(😀)た美し(🔄)さは(⤵)、真の美しさでな(🐲)いと云うであろう(👱)。け(🆎)れども前に(📉)も(📍)述(🙇)べた(📳)ように、われ／(🎶)＼東洋人は何で(🐍)も(🍁)ない所(🚹)に陰翳を生ぜしめて(🤟)、美を創造する(📯)のであ(🎬)る。「(🎇)掻き(🏬)寄(👗)せて結べ(👻)ば柴の庵なり解くれ(🤗)ば(🔕)も(🥖)との野原なりけ(🐡)り」と云(🈳)う古歌(💨)があるが(🔱)、わ(🍹)れ／＼の思索のし(🍤)か(🕰)た(🎺)はとかくそう云(🖲)う(🚎)風であって、美は(👵)物体にあるのではなく、物(🏿)体と(🕔)物体との(⭐)作り出す陰翳のあや、明暗(🦉)にあると考える。夜光の珠(🔬)も暗中に(🙊)置(🚇)けば光彩を放つが、(🧛)白日の下(💈)に曝(👘)せば宝石の魅力を失う如く、(👝)陰(⛵)翳の作(🐎)用を(🌤)離れて(🔟)美(🍼)は(📍)ない(🛒)と(⌚)思う。つ(🥒)まりわれ／＼の祖先(🦏)は、女と云うものを蒔絵まきえ(🥋)や螺(💁)鈿ら(🏹)でんの器と同じ(💿)く、闇とは切っても(🈁)切れないものとして(🤥)、出来る(🍄)だ(🌺)け全体を蔭(🌠)へ沈(🦈)めてしまう(🚴)ように(🚊)し、長(🚻)い袂や長い裳裾で手足を(👏)隈の中に包み、或る一箇所、首だけを際立たせるようにしたので(⏱)ある。なるほ(🔎)ど、あの均斉を缺いた平べったい胴(😺)体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いで(🔀)あろう。しかしわれ／＼は見(🌖)えないもの(🎺)を考(🍠)えるには(📀)及ばぬ。見えないものは無い(🌛)ものであると(♎)する。強しいてその醜さを見ようとする(🌧)者は(🏘)、茶室(😪)の床の(🏈)間へ百燭光の電(🤢)燈を向ける(🚊)のと同じく(📼)、そこに(📯)あ(🦄)る美を自みずから追い遣ってしまうのである(🥠)。

Aと、(🍿)熊谷はわ(💪)ざと眠(🐏)そ(🏾)うな声(🦋)を出しまし(🔤)た。私は熊谷の左側に寝ころび(🤓)ながら、三人が(🥛)しき(🔕)りに(🦀)べちゃくち(🏀)ゃ云うのを黙って聞いていましたが(🚦)、(🐉)ナオミが此処へ這入(📿)はい(⛎)って来る(🐹)と(🍨)、(💂)浜田の方か(🕔)、私の(🥓)方(🚕)か(🐄)、いずれ孰方かへ頭を向けなければならないの(🕵)だが、と、内々それ(🚁)を気に(🕥)してい(🎍)ました。と(🌀)云う(🙆)の(😡)は(🍦)、ナオミの(🥡)枕が孰方つかずに、曖昧あいまいな位置に放り出し(🤥)てあったか(🎨)らです。何でもさっき(🦇)布団を敷く時に、彼女は(🚰)わざとそ(😞)う云う風に(🐗)、(🎠)あとでどうでもなる(🚯)ように置い(🕣)たのじゃないかと思われまし(🧀)た(🍇)。と、ナ(🗽)オミ(🐏)は(📌)桃(📢)色(〽)の(📍)縮み(🕟)のガウンに着換えて(🐄)しま(👝)うと(🕠)、やが(🐴)て這入(👴)って来て衝(📡)つっ立ちながら、

A「奥(🛰)様、お風呂が沸(🛡)いて(🎿)います(🐧)ぜ」

A「と(🏪)にか(🔗)く、(🎋)あの放送(🤮)は、たのしみだなあ」

A和田ノ詮議モ(😱)終(🐚)ラヌサ(🎶)キカラ、ソ(🍆)ノヤウニ(🌅)騒ギ(👮)タテテハ(🦖)、モノノ順(🛬)序ガ(👝)ドウナリマス。ツマラ(🐬)ヌ取次ハスルモノ(💪)デナイ。

A「お客様にはそん(🎙)な御馳走が出なか(🥈)った(🌾)ぜ」(🚶)