高 画質 動画 av10

Aスグ馴レ(🍬)ルモノデ(💗)ス

A「本名を熊谷政太郎、一名(⏫)を(🎲)まアちゃんと申(📲)します。―――(💛)」(🚡)

A　この間何かの雑誌か新聞(🕳)で英吉(⬛)利イ(🕌)ギリス(🍞)のお婆さん(🚰)たち(✍)が愚痴を(🕜)こ(🚔)ぼしてい(😞)る(🚿)記事を読んだ(🔋)ら、自(👏)分(🥚)た(🌺)ちが(👗)若い(💛)時分には年(🦇)寄り(🤳)を大切にして労い(🐩)たわ(🍎)っ(🈺)てやっ(🍊)たのに、(🚲)今の娘(⌚)たちは一(⏪)向われ／＼(📓)を構っ(💯)てくれな(💮)い(🔱)、老人と云うと薄(🏣)汚いもののように思って傍へ(🙆)も(🔰)寄りつかな(🈹)い、昔と今とは若(🐭)い者の気(📃)風が大変(⛸)違ったと歎いているので、何処の(👶)国でも老人は同(🏇)じようなことを云うもの(📷)だと感心したが、人間(👸)は年を(😱)取る(🔹)に従い、(✖)何事(🏢)に依らず今より(🛀)は昔の方がよか(👴)ったと思い込(🍏)むものであ(🌗)るらしい。で、(🗜)百年前(🌓)の老人(🔕)は二百年前の時(🧗)代を慕い、二百年前の老(😌)人(🌦)は三百(🎹)年前の(🏪)時(🃏)代(🎮)を慕い、いつの(😹)時代(🐟)にも現(🛁)状(🦋)に満足する(🎲)ことはない訳だ(🥍)が(👷)、別して最近は文化の(🍊)歩みが急(⏱)激(🏼)である上に(🖼)、(🌓)我が国は(🌐)また特殊な事情(🚒)があるので(💴)、維新(🈴)以来の変遷はそ(🍦)れ以(📻)前の三百年(🌹)五百年にも(🖊)当るであろ(🕯)う。などとい(🍰)う私(😥)が、やはり老人の(🌹)口真似をする年配になったのがお(🆘)か(📦)しいが、しかし現代の文(🚗)化設備が(⛳)専(🚀)ら若い者に媚びてだん(🙊)／＼老人に不親切な時代を作りつ(🍻)ゝあることは確かな(📥)よ(🖖)う(🕹)に思われ(🍣)る(🔼)。早(🌍)い話が、街頭の十字路を号令で横(🏡)切るようになっては(👄)、もう老人は(🚶)安心して町へ出ること(👊)が出来ない。自動車で乗(🍛)り(🗳)廻せる身分の(👛)者はいゝけれ(🚾)ども、私などでも、たまに大阪へ出ると、此方側か(🤺)ら向(👍)う側(🚆)へ(🔠)渡る(🍠)のに(✡)渾身(📟)の神経を緊張(💧)させる。ゴ(🚀)ー(🥍)スト(🏺)ップ(🛸)の信号に(🏅)し(⛓)てからが、(🏰)辻の真ん中に(🥊)あるの(🕝)は見よいが、思(🎇)いがけ(🌨)ない横っちょの(🛫)空に青や赤の電燈が明滅するの(🏛)は、中々に見つけ出しに(✳)く(🛴)いし、廣い辻だと、側面の信号を正面(📎)の信号と見(🍮)違えたりする。京都(🎏)に(🤺)交通巡査(😊)が(💈)立つようになってはも(🎣)うおしまいだとつく／(🌘)″(🐥)＼そ(😲)う思ったこと(🏘)があった(🔷)が(🐽)、今日(📖)純日本風の町の情趣(🔯)は、西宮、堺、和歌(🏍)山(🔽)、福山、あの程度の(🙍)都市(🍩)へ行(✂)かなければ味わわれな(💔)い(🦌)。食べる物でも(🛌)、大(🍱)都会(📚)では(🏆)老(💵)人の口(🐐)に(🅿)合うようなものを(🚎)捜(♟)し出すのに骨が折れる。先(🏑)だ(😸)っ(🍏)ても(🕎)新聞記者が来て何か変った旨い料理の話(🕊)をしろ(🥙)と云う(🐱)か(💊)ら、吉野(👧)の(🔍)山(🙄)間僻地の人(🆖)が食べる柿の葉鮨と云う(🦍)ものの製法を語った。つ(👏)い(🍜)で(🕺)に(🔮)こ(🕝)ゝで披露(📴)しておく(🌾)が、米一(🎯)升に付(🦉)酒(🐪)一合(📶)の(💪)割(🌛)りで飯を焚く。酒は釜が噴い(🈳)て来た時に入れる。さて飯がム(📧)レたら(🧕)完全(🎚)に冷えるまで冷(♐)ま(🕒)し(🏺)た後に手に(💖)塩をつ(⛵)けて固く握る。この際手に少(🐇)しでも水気(🈴)があ(🛐)ってはいけ(👟)ない。塩ばかりで握(💲)るのが秘訣だ。それから別(🏚)に(🌑)鮭の(💿)アラマキ(⛩)を薄(🍆)く切(🔒)り、(🔹)それを飯の上に載せて、(🚪)その(🤜)上(⏹)から柿の葉(🤐)の表を内側にし(😷)て包む。柿(⛓)の葉も(💉)鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に(💐)水(🚨)気(🏨)を拭き(📐)取っておく(🐬)。それが出来(💡)たら、鮨桶で(🔐)も飯櫃(👛)で(👌)もいゝ、中(🔅)をカラカ(🐌)ラに乾(👢)かしておいて(🗯)、小口(⛪)から隙間のないよ(🤣)うに鮨(🎻)を詰め、押蓋お(㊙)しぶたを置(🐹)いて(💌)漬物石ぐら(🎶)い(🍖)な重石お(🛵)もしを載せ(🌓)る。今(🤸)夜漬けたら翌朝あた(🐐)りからたべ(🏫)る(🧞)ことが出来(🔒)、その日一日が最も(🔎)美味で、二三日は食べ(👱)られる(🚴)。食べる時(🛣)にち(🏜)ょっと(🚛)蓼の葉(👚)で酢を振りか(🗞)けるので(💮)あ(🦈)る。吉野へ遊びに行った友(🐫)人(🍕)があ(🚎)まり(🚗)旨いの(⛪)で作り方を(📃)教(😧)わ(✴)って来て伝(⬆)授してくれた(🐚)のだが、柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵(⚽)え(🤖)られる。水気(🥅)を絶対にな(🚟)くすることと飯(🍰)を(☔)完全に冷(🧣)ますことさえ忘れなけ(🐺)ればいゝの(🈁)で(🍡)、試しに家で作ってみると、なるほどう(🛄)まい。鮭の脂と塩気と(🎋)がいゝ塩梅に(🦈)飯に滲み込んで、鮭は却っ(🛡)て生身なまみの(⬆)ように柔か(💍)くなっている工合が何と(🕸)も云えな(🚕)い。東京の(🎩)握り鮨と(🏐)は格別な味で、私などにはこの方が口に合うの(🥐)で、今(🈯)年の(🌨)夏は(🔋)こ(🌼)れ(🛰)ばか(🎻)り食べて暮ら(📺)し(🏭)た。それにつ(🌿)けて(🐫)もこ(📕)んな塩(🐈)鮭の食(🌺)べかたも(💉)あっ(🏡)た(🅱)の(🌥)かと、物資に乏(🎏)しい山家の(🔛)人(🍷)の発明に感心(😂)し(🍾)たが、そう云ういろ／＼(🔀)の郷(🤪)土の(🔆)料(😨)理を聞(💎)いて(🐭)みる(🏰)と、現代では(🐭)都会の人より(🥥)田(🤶)舎(🧤)の人の味覚(🔂)の方がよ(🕚)っぽど確かで、或る意味でわ(🍹)れ／＼(🦑)の想像も及ばぬ贅沢をしてい(🍤)る(✴)。そこで老人は追い／＼都会に見切りをつ(🧒)けて田舎へ隠棲するのも(🍳)あるが、田舎の町も鈴(🦖)蘭燈などが取り附けら(⛹)れ(➰)て、年々京都のよ(👺)うになるので、そう安心(✒)している訳には行か(🔘)ない。今(🚓)に文明(🚺)が一(⛺)段(🖋)と(🔽)進(🕑)んだ(🎤)ら、交(😼)通(🚰)機関は空中や地下へ(😽)移って町の路(🔮)面は一と昔前の静かさに復かえると云う説もあるが、いずれ(➗)その(♐)時分に(🎦)はまた新しい老人(🔂)いじめの(😑)設備が生れる(🚴)ことは分り(🕤)きっ(🚨)ている。結局年寄(😞)りは引っ込んで(🗡)いろと云うことになるので、(👬)自分の(❤)家にちゞこまって手料理を肴に晩(😜)酌を傾け(🔟)ながら、ラジオ(🦆)でも聞いているより外(🛴)に所(🔉)在が(🕍)なくなる。老人ばかりがこんな叱言(🐢)こごと(🔖)を云うのかと思う(🙌)と、満更そうで(🧐)もない(✂)とみえて(👈)、頃来大阪朝日(🎾)の天(😐)声人語子は、府の役人が箕面(📅)みのお公園(😩)にドライヴウ(🌊)ェーを作ろうとして濫み(💚)だりに森(🔌)林を伐(🗣)り開き、山(🌾)を(👘)浅くしてしまうのを嗤わらって(🍩)いるが、あ(🗂)れを読ん(👦)で私は聊いささか意を強うした。奥深い山中の(🎼)木の下(🤹)闇をさ(😨)え奪(🛶)って(🐿)しま(🎅)うのは(🏓)、あまり(🏾)と云えば心なき業(💜)であ(💭)る。この調子だと、奈良でも(🍙)、京(⏪)都大阪の郊外でも、(🏕)名所(💏)と云う名所(🥣)は大衆的(🥀)になる代りに、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされ(☕)るので(🔒)あろう。が、要(👝)するにこれも愚痴の(⏩)一種(🦏)で(🎳)、私(🌚)にしても(✌)今の時(🕙)勢の有難いことは万々承知(💍)し(🎃)ているし、今更何と云ったところで、既に(🥉)日(🙉)本が西洋(🚷)文化の(🏪)線に(🌹)沿(🍵)うて歩み(😶)出した以上(☝)、(😛)老(🎼)人などは置き去りにし(🗺)て(💵)勇(🙎)往邁進する(🏥)よ(🐦)り外に(🐏)仕方がない(🐪)が、でもわれ／(🗳)＼の(🎻)皮(📴)膚の色(🥍)が(🙀)変らない限り、わ(📉)れ／＼にだけ課(🛀)せられた損は永久(🏟)に(🚽)背(😪)負(💃)って行く(🔢)ものと覚悟し(😈)なけ(🚜)れ(💕)ばならぬ。尤も私がこう云うこ(🏬)と(🐐)を書いた趣意は、(📮)何等かの方面、たとえば文学藝(🗺)術等にそ(😎)の損を補う道が残(♟)されていはしま(⌚)い(😫)かと思うからである。私は、われ／＼(🏣)が既(💬)に(🕷)失いつゝある陰翳の世界を、(⏳)せめて文学(🎳)の(🦈)領域へ(🔒)でも呼び返してみたい。文(🌽)学(🏆)とい(😜)う殿堂の檐(😆)のきを深くし(😓)、壁を暗く(🤐)し、見え過ぎるも(🗞)のを(🧣)闇に(😁)押し(🕙)込め、無用の室内装(☔)飾を剥(🌻)ぎ取ってみたい。それ(🍕)も軒並みとは云わない(🚚)、一軒ぐらいそ(📎)う云う家があってもよかろう(🥉)。ま(🤦)あどう云う(🥄)工合になるか、試しに電燈を消してみるこ(📳)とだ(💅)。

A　(🦍)チ(🍥)ャ(🙎)リネ(🥣)の音楽隊は、(🎂)村の(🌪)せまい道をねり(🈁)ある(🎮)き、六十(👗)秒(🥩)と(🔼)たたぬうちに村(🔵)の隅か(🙎)ら(👶)隅に(🔄)まで宣伝しつく(😣)すことができた。一本(🌭)道の(🍥)両側に三丁ほど茅葺(🚲)かやぶきの家が立ち(👓)ならんでいるだけであった(🆎)の(🔅)である。音楽(🏅)隊は、村のはずれに出てしまってもあ(🔏)ゆみを(🚘)とめな(㊗)いで(🔆)、(🐎)蛍の光の曲を(🥫)くり(🏵)かえし(📂)くりかえし奏しながら菜の花(🎸)畠(🤞)のあいだを(🚰)ねって(🚌)あるいて、それ(🏂)から田植ま(⏺)っ(⛅)さいちゅうの田圃たんぼへ出て、(🐩)せ(🍙)まい畦道あ(😹)ぜみちを一列(🏚)にならんで進み、村の(🌠)ひ(⛵)と(🕛)たちをひと(🏀)りも(✡)見のがすこと(✳)なく浮かれさせ橋を渡って森を通り抜けて(🍀)、(😱)半里はなれ(🈯)た隣村にまで行(📽)きついてしまった。

A「(🚫)それからまだよ、―――もうそうなっ(👁)たらこん(🚼)な家(🐧)にはいら(🐘)れないから(㊙)、も(🏿)っと立(🌬)派な(🚦)、(🥩)ハイカラな家へ(💦)引っ越して頂戴(❌)」

A「御(🕺)苦ろうでし(🏩)た」