楽(🦎)長は(⛵)、自(📈)分の(🍪)今日の失(🏪)(shī )敗につい(⏫)ては一言も言われない(🥔)で、まっし(🔘)ぐらにそんな問(👎)をかけられたので、かえって(🥊)返事に(😓)窮した。
という(🚼)ので(😽)あった(🈳)。これも(🍽)子(🚩)(zǐ )游(💢)に(🌶)対するのと(🌕)大同小異(yì )で、少(shǎo )々怒りっぽい子(🤦)夏(xià )に対(duì )する答(✂)え(🎣)としては、(📀)先(🤣)ず(🧙)当(dāng )然だ。
樊遅は何(🐜)のことだがわ(🌚)からなかった(🏺)。「違(wéi )わな(👍)い」というのは、親の命令に背かないという意味(wèi )にもとれ(👽)るが、孟懿子には(🏁)、もう(🍛)親は(🏥)ない。そう(🐰)考えて、(🕑)彼(🅾)(bǐ )は手綱を(🍿)さばきながら、しきりと首をひね(🔵)った(🍊)。
「(👭)比類の(⏫)ない徳を身に体(🔣)していな(💐)がら、国の乱れるのを傍観(guān )してい(🕕)るのは、果して仁の(🏚)道に叶いましょう(🏁)か(🤯)。」
「考えて(🌸)は見たのか。」
という(⛽)のであ(🐘)った。これ(🥀)も子(zǐ )游(yóu )に対(🐘)(duì(😼) )するのと大同小異で、(🏜)少々(㊙)怒(nù )りっ(🐍)ぽ(🎑)い子(😘)夏に対する(🐍)答(dá(🔭) )えとしては、先(xiān )ず当然だ。
季(jì )孫(⭕)きそん、叔孫(sūn )しゅく(🎛)そん(😪)、孟孫もうそんの三氏は(💽)、(🖇)と(🌽)もに桓(huán )公の血すじを(🍝)うけた魯の(🎡)御三(sān )家(jiā )で(👅)、世に(👏)これを三桓か(🕟)んと(🍼)称した。三桓は、代々(❣)大夫の職(zhí )を襲つぎ、孔(🔑)子(🕕)(zǐ(🍊) )の時代には、相(💞)む(📯)す(🕔)んで政(zhè(🌓)ng )治(🛤)をわ(🍙)たく(💷)しし(🌏)、私財を積み、(🐽)君(🏮)(jun1 )主を無視(📋)し、あるい(🥂)はこれを追放する(🐶)ほど、専横のかぎ(🈹)り(👦)をつくして、国(📚)民(💑)(mín )怨嗟の的(🥎)になっていた。
(🛀)孔子は、むろん(❤)それを聞きの(〽)がさ(🕉)なかっ(📚)た(💠)。彼(bǐ )はきっとなってその門人にい(😰)った。
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