一二(📕)((🔲)一九六(👟))(🐸)
「篤(dǔ(😖) )く信じて学(🛩)問(😀)(wèn )を愛せよ。生(🌺)死を(🏧)か(🍺)け(😓)て道を育(🏓)てよ。乱(luàn )れるき(😻)ざ(🔞)し(💠)のある国には入(rù )らぬがよい。すでに乱れた国に(📸)は止まらぬ(⛏)が(🐵)よい。天(👆)(tiān )下に(🌔)道(😿)が(⛏)行わ(🥈)れている(🌖)時には、出でて働(dòng )け。道がすたれている時には、退いて身(shēn )を守れ。国に道が行われていて、貧賎(🍬)で(♓)あるの(👏)は恥だ。国に道が行われないで、富貴(guì )であるのも恥(👯)(chǐ )だ。」
とあるが、も(🐞)う(🏝)私も安心だ。永(yǒng )い間、(🛏)おそれつつしんで、こ(🌛)の(⛰)身(🕕)を(🎾)けがさな(✖)いように(🎪)、どうやら護(hù )りお(📧)おせて来たが、これで(🚤)死ねば、もうそ(🎈)の心(xīn )労(🕥)もなくなるだろう。あり(✝)がたいことだ。そう(🌩)で(🕸)はな(🤩)いかね、みんな(🔸)。」
曾先生(🦅)(shē(🌘)ng )が病(bìng )気の時(shí )に、門(mén )人(🤹)たち(🌻)を枕頭(tó(🗺)u )に(💭)呼ん(📡)で(📱)いわ(💡)れた。――
「修(xiū )行とい(🤖)うものは、たとえば山(🌨)を築く(🎤)ようなものだ(👘)。あと一簣もっこというところで挫(🗡)折し(🧕)ても、(🕉)目的(💧)の山にはならない。そ(⛹)し(🐁)てその罪(🛣)(zuì )は自分にある。また、たとえ(🤟)ば地(dì )な(💄)らしをす(⛽)る(🐶)よ(🕠)う(🤪)なものだ。一簣もっこで(🦏)も(❤)そこに(🍄)あけ(✍)たら、(🔅)それだけ仕事がは(🧖)かどったこと(👺)にな(🍫)る。そして(🙉)それは自分が進ん(🤬)だのだ(🖱)。」
一八(二二三)
「民(🎍)衆(🥟)とい(💪)うものは、範を示し(🏬)てそれに(🚉)由ら(⛺)せ(〽)るこ(🛥)とは出(🌙)(chū )来るが、道理(🚶)を示してそ(🚅)れを理(lǐ )解させることはむず(🚇)か(🥡)し(🌲)いものだ。」
こ(🍒)ころまどわず、
「学(xué )問(wèn )は追(zhuī )いかけて逃(táo )がすまい(🤮)とするような(🎄)気持でやっても(♏)、なお(🚕)取り(🏴)に(🌍)がす(💖)お(🥎)それがあるもの(💂)だ。」
ここ(🛺)ろま(💨)どわず(❓)、
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