樊遅は(🤹)何のことだがわから(🍌)なかった。「違わない」と(🍔)いう(👾)のは、(🥗)親の命令(🔲)に(🥄)背(bèi )かないという意味(🔒)(wèi )にもとれ(💔)るが、孟懿(🛠)子(zǐ )には、もう(🗞)親(🤾)(qīn )はない。そう考えて、(🏿)彼は手綱(gāng )をさ(📌)ば(🐛)きなが(🌵)ら、しきり(😼)と首をひね(⛄)っ(🐏)た。
もう一(👈)つは(📊)、子(🔨)夏の問いに対する答(🤭)えだが、それは、
「樊(📊)遅!」
「音(yīn )楽の世界は(🐹)一(🐽)(yī )如の(🏢)世界じゃ。そこでは(🎸)、いささかの(🤼)対立意(💨)(yì )識も許(🤫)され(💛)ない。先(🏋)(xiān )ず一(yī(😉) )人々(🛷)々(😢)の楽手の心(xīn )と手と楽器とが一如になり(📴)、楽手と楽手とが一如にな(🏌)り、更(gè(🏝)ng )に楽手(🦃)と聴衆(🕓)(zhō(🕡)ng )とが一如になって、翕(🤢)如きゅう(🎖)じょとして一(🔲)つの機をねらう(😸)。これが未発の音楽じゃ。この翕(🛐)如(rú(🚐) )たる一如の世界が、機到(dào )っておのず(🚵)か(👝)ら振動(dòng )を(🔫)始めると(🚟)、純如として濁り(🌟)のない音波(⛄)が人々の耳朶を(🙉)打つ。その音はた(👶)だ一つであ(⛓)る。ただ一つ(🔄)であるが、その(🎎)中には金音もあり(🍦)、石音も(🔭)あり、それらは厳(📄)に独自(👬)の(🕥)音色(👭)(sè )を保って、決しておたがいに(🐤)殺しあうことがない(🚇)。※(「(👱)激」の「さ(🚔)んず(🦉)い(🈷)」に(😈)代えて「白(🚽)」、(🏊)第3水(👞)準(🏴)1-88-68)如きょうじょと(🔍)して独(👙)自(zì )を(😗)守りつつ(🐦)、しかも(🍟)ただ一(👭)つの流(liú )れに合(💰)(hé )するのじ(🛤)ゃ。こ(🌰)うして(🤡)、(🈲)時(😜)(shí(📬) )間の経(jīng )過(guò(🦐) )に(🦍)つ(🆎)れて、高低、強弱(📬)(ruò )、緩(🔐)急(jí )、さまざ(🚷)まの変化(🈶)を見(🕗)せるので(🚷)あるが(🎢)、そ(🖖)の間(🏒)、厘毫(háo )りんごうの隙(xì )もな(🥁)く、繹(yì )如え(🚻)きじょと(🧤)して続い(🕟)て行く。そこに時間的(➖)な一(🐙)如の(😴)世界(jiè )があ(📦)り、(📮)永遠と(👱)一瞬との一致が見出(chū )される。ま(🙁)ことの音楽というも(💴)のは(📜)、こ(🦁)うしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの(🍃)世(🔈)界ではない。まして、自分の腕(🔓)と他(tā )人の腕を(😠)比べたり、音楽(lè )の(🥉)わ(💣)か(🆗)る(😎)者と(🕢)わからぬ者とを(⛲)差(💭)別した(🦄)りするような世(🗺)界とは、(🐎)似て(🛢)も似つかぬ(🥢)世界なのじゃ。」
門人たちは、孔子(👚)(zǐ(🐹) )について歩くのが、もうたまらないほ(🚾)ど苦しくなっ(🏛)て(🚖)来た。
「無(✴)遠(yuǎn )慮(lǜ )にいうと、君にはまだ邪心(xī(😨)n )があるようじゃ。」
「か(🍠)りに斑(bān )牛(niú )まだ(📆)らう(🍴)し(🙉)の(🗡)子(👧)(zǐ(💘) )であっても、天(📚)地(😋)山(shān )川の神(shén )々(🛷)はお嫌いはされぬ(🦉)かの(👂)。」
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