日本《中出し は 気持ちいい》2行目ライン
中出し は 気持ちいいあらすじ
「(💩)そういうこ(🐊)と(🚣)をしてもいいものかね。」
「仁というもの(🍖)は、そう遠く(🔎)にあるもので(😀)はない。切実(shí )に仁を(🍛)求(qiú )め(🏸)る(🅰)人(👼)に(💓)は、(🖤)仁(rén )は(🎍)刻下に(📐)実(🌚)現され(🌹)るのだ。」(🤶)
六（二(èr )一一(💺)）
舜帝には五(🛰)人の重(🎀)臣(chén )があって天下が治(zhì )った。周(👰)の(💳)武王は、自分(fè(🌚)n )には乱(👁)を治(zhì )める(👺)重(🔼)臣が十(🥙)人(🎰)あると(🧠)いった。それに関(wān )連して先師(😸)が(🈯)い(📍)われた。――
「知って(⏱)おられます(👏)。」
「さあ(🚻)、何(🤘)で有名に(😻)なってやろう。御ぎ(🏉)ょ(🕋)にす(🔺)るか(🤘)な、射しゃ(🔬)にする(🔟)かな(🔖)。やっぱり一番(👥)たやす(🌂)い御(🏛)ぎょ(💜)ぐらいにし(🔶)て(⏩)おこう。」
三四（(⬇)一(yī )八(bā )一）
○ 聖(🧖)人(🎂)・君(jun1 )子(zǐ )・善人(ré(🈵)n )＝(🍬)＝孔(🐆)子(🗝)のいう聖(🌴)人・君子は(🏺)常(chá(💞)ng )に政(💴)治と(💱)いうことと(♉)関係がある。現に政治の任に当(😿)つて(🚂)いると否とにかかわらず、完(wán )全(♓)無欠(👳)な徳と(🏍)、自(zì )由無碍な為政(🛳)能力(lì )をもつた人(ré(⛵)n )が「聖人」であり(✈)、それほどではなくとも、理(lǐ )想と(🖇)識(🌅)(shí )見とを持ち、(📒)常(🚤)(cháng )に修(xiū )徳に(🖼)い(🌞)そしんで為政家として恥(📷)かしくない人(🏦)、少くとも(😒)政治(🏑)に志して(🔃)修(xiū )養をつんでいる人、そ(🙏)ういう人が「君子(zǐ(🦁) )」なの(🏔)である。これ(🏟)に反して(😦)、「善人」は必ずしも政(🎦)治と(🅱)関係はない。人間(jiān )として諸徳のそ(⏫)なわつた人という程度の意味で(👔)用いられ(🏑)ている。
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