佐久さくあたりでは(🔠)、ほ(📲)かの地方(📕)ともちがって(✋)、夕(xī )方(fāng )の(📀)あい(📣)さつ(🏗)に(🐥)「こんば(💅)んは」と(📌)は言(yán )い(🏙)ま(💩)せん。「おつ(🚚)かれ」(🏈)と言います。日(🥥)暮れがたの(🏗)道(🛶)で(🍷)行き(🎩)会う人(🐿)ごとに聞くものはそのあいさつです。町(dī(📸)ng )で働(〽)いた人(rén )はそれ(🏡)を言ってたがいに一日のつかれをねぎらい、野(yě )で働(dòng )いたも(📡)のはそれを言ってたがいに鍬(qiā(➖)o )くわを肩(🕉)にしながら帰って行(🖐)きま(😌)す。冬が長ければ長いだ(🕤)け、春から秋(🐞)(qiū )へ(🥅)かけ(✍)ては活(huó(🧢) )動(🥤)の時(📀)期ですから、そこ(🍗)から(🚃)「おつ(🍍)かれ」(🍻)のよう(🐘)な(🌳)佐久(jiǔ )こと(🕊)ばも生まれてきたの(✳)でし(🧚)ょ(⏭)う(🕕)。こうした土地に住み慣(🈯)(guàn )れて(🌺)みれ(🖊)ば、(🏥)黄(huáng )ばん(🍤)だほおずきちょう(✝)ちんを空(💉)に掛けた(🐠)ような名月(🍢)までが、「お(⛑)つかれ」と言っ(🚳)て(🙎)、(🛵)遠(yuǎn )い森(🔄)の上(🍂)へ登っ(🐸)て行(👂)くよう(🙊)に見え(🥁)ますよ。
(🍕)わが家の墓(mù )地は村の裏側にある古い(🚱)丘(🌎)の上(📟)で、永昌寺(sì )えいし(📅)ょうじ(🎂)とい(♈)うお寺の境(👨)(jìng )内(🦎)につづいたところ(🎩)に(🙅)あります(🎴)。すぎの木(mù )立ちの間(🔡)から(🐊)、浅い谷の向こ(🏅)うに木曾らしい石(🎩)をの(🤶)せた人家の(👧)板屋根(gēn )、色づいた柿かき(💍)の(🚝)こずえなぞが見(🧦)え(🛷)るとこ(🔸)ろです(🤵)。大黒屋(😘)だいこくやとか、八幡屋やわたやと(Ⓜ)か、(🦎)その他い(🆎)ろいろな屋号(❓)(hà(💓)o )のついた(🆎)家々のこけむしたお(🚛)墓(📺)が並んだわきを通って、す(🐤)ぎの枯れ葉の(🈺)落(😼)ちているしめった(🚨)土(tǔ )を(🔣)ふんで行(🛌)くだけ(🍗)でも、なんと(🥛)な(🎧)く心の改まってく(🙃)るようなところです。その墓地(🏦)の(🍯)突きあ(🙄)たりに、ど(🔐)まんじ(💭)ゅう(🔰)のかたちに小(xiǎ(🙃)o )高く土を盛(🍓)りあげ、青々とした芝(zhī )草の色もむ(📇)かしを語り顔(yá(📂) )なのが(🎀)、父の(😾)長く(🗺)眠っ(🛒)て(🚈)いる場(🏛)所で(🚴)した。永昌(chāng )寺の本堂で母の葬(zàng )儀をすませたあ(💏)と、遺骨は父(fù )の墓(🤑)のわき(🥢)にうず(🥇)めましたから、(🏍)同(tóng )じ(👞)かたちのもの(🌥)が二つそこに並びまし(🏩)た。
な(👒)どと言われますから、ど(➰)ん(🥖)な年(🎻)ごろのむす(🧣)こ(🍤)さん(🥛)か(🚄)と(🍘)思いましたら、まだ小学校へ(🚊)かよって(📠)いるほどの(➗)少年でし(🛬)た。そ(🍺)んなむすこさんが先(🏳)生の(🦂)よ(🌹)うな年老(lǎo )いた人にあるこ(💡)とも(🦃)めずらし(⚾)く思いま(🎖)した。
『小(🍩)公(gō(🤖)ng )子』(🍓)の訳(🛂)者と(🙁)して知られた(🛎)若松(👮)賤子わかまつしずこさん(🏵)がなくなりまして、そ(👆)のな(💠)きがらが墓地のほう(🐬)に送られた(🙀)日の(🥟)こ(🛸)とでした。
佐(🏁)久さくあ(🎇)た(🔸)り(🛂)では、ほ(🚖)かの地方と(🧔)も(🐗)ちがって、夕方(fā(📬)ng )のあ(🥋)いさつに「こんば(🍰)ん(🥜)は」と(👷)は(➖)言いません。「おつかれ」と言います。日(rì )暮(mù )れがた(🈁)の道で行(há(🅱)ng )き(🧛)会う人(🌗)ご(🚵)とに聞(🥏)くものは(🍡)そのあい(💙)さつです。町で働い(🐰)た(✴)人は(🦓)それを言(yán )って(🚽)たがい(🌔)に一日(rì )のつかれ(🌨)をねぎらい、野で(🔍)働(dòng )いたも(💹)のは(👉)それを言っ(🕘)てたがいに鍬く(🚼)わを肩(🍨)にしながら帰(🍛)って行(háng )きま(🏇)す。冬(dōng )が長(📼)ければ(🏬)長(🐼)いだけ、春(📐)(chūn )から秋(qiū )へか(👲)けて(🍝)は(🐥)活動の時期(qī )ですから、そこから「おつ(🖲)か(🐎)れ(🦔)」のような佐久ことばも生まれてき(⏮)たのでし(🌗)ょう。こうし(🌔)た土地に(🖱)住み(💵)慣(🏛)(guàn )れてみれば、黄ばん(🚕)だほお(⭐)ずきちょうちん(♏)を空に(📶)掛けたような名月までが、「おつかれ」と言って、遠(yuǎn )い森の上へ登(🏦)って(🎀)行くように見え(👼)ます(⛄)よ。
(😆)涼(liáng )しそうなもの、方壺山人ほうこさんじんの(🛬)は(🕘)すの葉(yè )のかさ。
「まあ(🛳)、(🔡)自分の(🐽)打(🚨)った刀は、見たところはそ(📔)うよくもありませんが、人は切れる(🚘)つ(🚬)もりです。」
(🖇)塩(➿)釜しおがまから船(🙂)で出ました(☝)。清く澄(🎭)ん(🐍)だ海水を通し(🙀)て(🌁)、海の藻(zǎo )もの(🌐)浮(fú )か(🕐)び流(liú )れ(🅱)るのが見(jiàn )えるほ(🤳)ど、よく晴れ渡(🤘)(dù )った秋の(🗒)日でした。なるほど(🧘)、あそこにも島(📆)、ここにも(😟)島(dǎo )。船で(🐝)見て通(tō(👃)ng )りますと、(🥇)指(zhǐ )を(🏒)折(🕶)っ(🔭)て数えつくすことも(🏜)で(🀄)きま(🐭)せ(🐹)ん(🎸)。その(🔄)島影を人の(🐃)姿にた(💸)と(🏋)えて言ってみるなら、立ってい(🤠)るもの、(🚒)すわって(✒)いるもの、しゃがんでいるもの、(⛷)寝そべって(🏂)いるもの、その姿は千(📎)差万別ですが(🕛)、いずれも松の緑(🎖)の模様(yàng )のついた着(🍬)物を着ているのが目につきます。松(sōng )島(dǎo )はそう(😣)いうとこ(🐸)ろです。ここには「ばば(🌫)が鉦かね打(dǎ )つ念仏(🎶)島ね(🚒)んぶつじま」(🙍)という名(🖤)の島(🥩)も(🥥)あ(💤)ります(🥣)。そ(❔)んなおばあさんの着(zhe )ているはんてんまでが(🍯)、おそ(🐒)ろいの(🍷)松の模(🎧)様でし(💍)た(👲)。
その年の秋、東(dōng )京には(🏣)ご(🖋)く激(🥎)しい(🥤)コ(🙏)レラがは(😗)やりまし(😹)て(👥)、(🐳)た(💏)くさんな人がそのためにたおれたと(📦)聞きま(🦕)す。母もそ(📳)のひ(⚪)と(🦏)りであった(💓)のです。留守(🎗)宅には母(🍳)(mǔ )よりもっ(🚌)とからだの弱いものもいまし(🌞)たが、一番きれい(⬅)好きで、(😗)働くことも(👭)好(⏰)き(♈)で、ふ(🚭)だんか(💽)ら食(🐈)べ物にも気をつけるほうの母が(🔶)、そんな病(🥦)(bìng )気(qì )に(👢)かかりました。行(🕧)っ(😷)て(🏪)見(🌜)ますと、おまわりさんは門口に立っ(🥞)ています。そこいらは消(🍈)毒のお薬(💼)でぷんぷ(🎅)んに(🍙)お(🐆)っています。母は本所ほ(🕸)んじょの(🌍)病院のほうへ送(sò(🍷)ng )られて、そこでなくなった(🚇)あ(😲)とでした(🐨)。
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