バラエティ番組《焼き た て ジャパン えろ》2行目ライン
焼き た て ジャパン えろあらすじ
「何處(🌳)さ行(🚺)えつてる？」
「き(🦇)つとえゝこ(🤲)となんて無(🈷)いんだ。」母(mǔ )親(🍁)(qīn )は(🛶)鼻涕を(🎪)すゝり上げた。
(♐)この斷(duà(🖊)n )定(🏼)的(㊗)な調子(zǐ )が、皆の氣持を(🏞)、ま(🛹)たグツと前(🛎)へ(🍏)突き出(⏩)した(🥅)。
(🚜)誰か後(🐫)(hòu )で野生的(de )な太々しい聲(shēng )で叫(jiào )ん(🍌)だ(🍩)。さういふ瞬間であつたので(🕎)皆はその方(fāng )を見た。―(🌌)―源吉だつた。
こゝ(😻)に働いて(🥋)ゐる人(🦀)(rén )達は、百(bǎi )姓のや(🚕)うに(🧡)、貧(👄)乏はしてゐて(🧙)も、何處かがつしりしたところがなく(🕺)て(📡)、(🛏)青白(bái )くて、病(bìng )身(🆓)らしくて、いつ(🚹)で(🤠)もセキをしてゐる。俺は(🤽)、そのこと(📤)を考へ(🏷)て、(🔅)暗い氣持になつてゐる(🍌)。石狩(shòu )川の大平原にゐ(🛌)た方が、と、きまり(🌶)きつた(🔕)愚痴(chī )が、此頃(qǐng )出(♉)(chū(🎳) )かゝつてゐる。本(📴)當のと(🅰)こ(💑)ろ、其(qí )處(🥫)の生(shēng )活も亦いゝも(🎉)のではないが。
「皆に代つ(🎛)て、一通りのことを(🎲)お話(🕌)しし(🌥)ます。」(🐶)さう(🥈)前置きをして石(shí )山は、百(bǎi )姓にはめづらし(🗺)いはつきりした、分つた云(yú(⏯)n )ひ(⤴)振(🛁)りで(🐽)（勿論(lù(🍑)n )、(👣)百姓などが(🎙)殊更(gèng )に改まつたときによ(🖱)く(🧖)あ(🛒)る、變な(✊)漢語も使つたが）――自(🤲)分(🚫)達は、犬(🗃)や豚(😩)などより、もつと慘め(🔊)な生活をし(⭕)てゐること、――(🍒)ところが自(zì(💆) )分(fèn )達(dá )は何(🧛)時か仕事(shì )を(💪)なまけ(💏)た(🤕)事でもあ(🐲)つた(💸)か(🚁)。――で(🙁)は(⏹)、(🚄)何故か。自分達(dá )がい(💇)く(🌐)ら(📛)働(dòng )いても働いても、(🍡)とても何ん(🛅)の足しにも(🗝)なら(🚮)ない(🎁)程貧窮(qió(🔓)ng )し(🚾)て(🐗)ゐ(🐕)るのは(😳)、實に、(🥢)地(dì )主(zhǔ )のためである(🚽)といふことを(⏪)分り易(🛷)く、説明し、(😲)今(😐)度(dù )のやうな場(🕟)合(hé )地(dì )主に小作(zuò )料を收め(⛴)るこ(🔼)とは「自分(😊)達の死」を意味してゐる(🦒)、(📱)ナホ我々百(🌐)姓は(🤡)、高利貸の(✴)不當な利(🤧)息(xī )、拓殖銀行の年(🥔)賦(💻)にも、(🏙)苦しめられ、そ(✝)れに(🛷)税(shuì )金が(🚇)かゝ(🚙)つてくる。そして出來上(🍃)つた(🤝)ものは(🍨)、肥(féi )料や農具にも引合は(🏪)ない。かうま(🐷)で、自分達(dá )がなつてゐ(🐺)るのに(💌)、だ(🚄)まつてゐられるか(🚉)。そ(🔞)こで、我々は(🌌)、(🐖)皆んなにお(🚦)集(📓)りを願ひ、その方(📈)策をき(🍝)めるこ(🗳)とにしたい(🛏)の(🚄)だ、(🖌)と(🔯)結(jié )んで壇を下りた。百(bǎi )姓達は、聞き慣れない言葉が(🙌)出る度に、石(shí )山の(👵)方を(🌨)見て、(🚦)考へこむ風(fēng )をし(📺)た(🛋)。が(⌚)、苦しい生活の事(🚡)實を石(😍)山(shān )に云(yú(🚴)n )はれ、百姓(📇)は、「今更の(💼)やうに(♌)」、自分達(dá )自(💍)身の慘めさを(⭐)、顏(🍳)の眞ん前にとり出さ(🆕)れて、見(⛸)せら(⛵)れた氣(qì )がしたと(✌)思つた。石(shí )山が壇(🐂)(tán )から下りると、急(jí )にガヤ／(🔨)＼し出(chū )した。今(💾)石山の云(yú(⛪)n )つた事について、あ(🖼)つち(⚾)で(🤡)も、こつちでも話し合(hé(🕌) )つた。一番前(qián )にゐ(💶)た年寄つた百姓が、「とんで(🏼)もなえ、おつか(👐)ねえこと云(yún )ふもん(🌖)だ。」とブ(👬)ツ／＼云つたのを(🥃)石(💪)山は(🚫)お(☕)りる時(shí(🏉) )に聞いた。
「お芳、隣(👐)り(🚨)の、あの、なんてか、――石か(🎣)、―(🕐)―石だべ、石さ云(📽)つ(🛃)た(🐘)どよ(🛥)、さう(📊)や(🙀)つて。」
寒(📤)氣がひどくなると、(🐱)家(🏉)の中などは(🗑)夜(yè )中に、だま(🎓)つて(🏕)ゐてもカリ、カリ、(🐱)カリと、何かものの割(💫)れるやうな音が(🎬)した。年寄つた百姓はテキ面にこたへ(📤)て、腰がやんだり、肩(jiān )が痛んだり(⚽)して、(🔠)動けなく(😯)な(☕)つた。
(🏨)こゝ(🍊)に働いてゐる(🥉)人達は、百姓のやう(😙)に、貧(🍱)乏(🛒)はしてゐて(🎅)も、何(🌅)處かが(👡)つ(🥢)しりしたところがなくて、青白(bái )く(🌪)て、病身(shēn )らしく(🏪)て、い(🆚)つでもセキをし(🎟)てゐる。俺(👣)は(🔳)、その(♓)ことを考へて(🦆)、暗い氣(qì )持に(📈)なつて(🤾)ゐる。石(shí )狩川の(📓)大(dà(🌾) )平原に(🐁)ゐた方(👨)が、と、き(🏴)まりきつた愚痴が、此頃出か(🉐)ゝつ(💏)て(🕚)ゐる。本當(💱)のと(🦂)ころ、其處の生活も亦いゝものではないが(✡)。
が、何時(🏼)の間にか、その生命のも(💥)とでのやうな土(tǔ )地が、「地主」と(👽)いふもの(🐡)に渡(🛃)つてゐた。父親は、ことに、死(sǐ )ぬ前、そのこ(✉)と(🕝)ばかりを口(🎥)(kǒu )にし(🏩)て、グヂつて(🕯)ゐた。源吉は、(♐)それをきく(📙)度に、子供(😣)ながら、父親(✂)の(🐌)氣持が分ると思(sī )つ(🔠)た。源(🌲)(yuán )吉が地主(💸)の足にかじり(🍁)ついたのは、(🐮)さう無意味な理(lǐ )由(🥈)(yó(👛)u )からではなかつた。「畑は百(bǎi )姓(xì(📆)ng )のものでな(🈺)けれ(🎼)ば(🧦)ならない(🏼)。」(🕯)さう文(😊)(wén )字(zì(🛁) )通(🏛)りはつきりで(👧)はな(🤔)くて(🤖)も、このこと(🆘)は、源吉は十一(🚞)、(📺)二(èr )の時から、父親の長(🆘)い經驗と一(🎊)緒(🅱)に考へ(🅱)て(🐊)きてゐ(🍲)た。
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