楽長(zhǎ(😒)ng )は、自分の見る眼が悪いとはどうし(🚒)ても(🙅)思えな(🔽)かった(👷)。で、(⛴)
と(🌼)いうの(📵)であった。これも子游に対するのと大同小(😜)異(🍁)(yì )で、(🤘)少々怒りっ(🍔)ぽい子(zǐ )夏に対す(🚴)る答え(🏮)とし(✔)ては、先ず当然(🚏)だ。
「(🌖)それだけ(😶)の(🌤)腕があり、しかも懸命(🕔)に努めていながら、三(sān )度び失敗(bài )をくり(🏙)かえすからには(🥎)、何(🏥)(hé )か大(🍁)き(🌔)な根(gēn )本(🕯)的の欠陥(xiàn )が、君の心の(⛪)中に(🦏)あるに(📚)相違(wéi )ない。自分で(💹)思い(📆)当(dāng )ることはないのか。」
―(👀)―陽貨(📙)(huò(🥋) )篇――
「如何にも、それ(👳)は知者(👆)とは云えませぬ。」(🤮)
といったこ(⤵)とを思(sī )い起し(🎻)た。孔子(zǐ(🚂) )は或は、自分を「人君の(🚠)風が(🤬)ある(🦓)。」などと(🌒)讃めて(🎰)、その(🎻)実(⛴)、何かの欠(🌚)(qiàn )点(diǎ(🔼)n )を婉(wǎn )曲(⛄)に諷刺(🏸)して(📸)い(💔)るのではある(🐴)まいか。そういえば、世(👌)(shì )間(📻)では、(🔭)子(zǐ )桑(sāng )伯(📷)子(😌)(zǐ )し(💧)そうはくしと自(🍱)分(fèn )とを、同(tóng )じ(🍃)型(xíng )の人物だと評しているそうだ。子桑(😍)伯(🍴)(bó )子(🌼)は物(wù )にこ(✋)せつ(🎢)かない、いい男だが、(🕸)少し大(🧟)ざっぱ(🚓)過(💬)ぎる嫌いがないで(💺)もない。或は自分(🚛)(fèn )に(🐭)もそんな欠(✌)(qiàn )点があるの(🥏)ではな(🥤)かろ(💔)う(🥁)か。自分だ(💿)けでは、そん(🥐)な事がないように(🦑)気をつけているつもりで(🍹)はあるが。――彼(🚺)はそん(🍫)なことを考えて(🐉)、讃(🏕)められた(🚇)ために却って不安な気持(chí )になるのであった。
子曰く、雍(yōng )ようや南面せし(🗻)む(🈯)べ(🦓)しと。仲弓(🚿)、子桑伯子を(💓)問(⛷)う。子曰く(🛀)、可な(📼)り、簡な(🏦)り(🙂)と。仲弓(🎶)曰く、敬け(🥙)いに居りて(🧝)簡を(👛)行(háng )い、以て其の(🐬)民(mín )に臨まば(🧀)、亦可ならずや(🎴)。簡に(🌚)居りて簡を行(👈)わ(🎒)ば、乃ち(🍇)大簡(🚻)たいかんなることなからんやと。子(📫)曰く、(🔩)雍(yōng )の言然(rá(🎈)n )りと。
(🍏)孔(😆)子は、小(🍠)(xiǎo )策を(🍨)弄する(🧟)者(🌨)に(🛡)あって(🌂)は叶(🌎)わぬと思った。彼は(😃)観念(niàn )して、云われ(✍)る(😕)ままに、再(zài )び陽(yáng )貨の家に引き(🦆)かえし(🎏)た(💃)。然し、ど(🛬)ん(🥘)な事(🐚)があっても、午飯の馳走にだけはな(📤)るまい、と決心し(🥊)た(🌑)。
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