「共に学(xué )ぶこと(👼)の出来る(🥐)人はあ(🍇)ろ(🌟)う。し(🚚)かし、その人たちが共(🥨)に道に精(♋)進するこ(🐛)との出(⛎)(chū(🚙) )来る人である(🐷)と(📏)は限らない。共に(🦋)道に(🥙)精(👓)進することの(🗞)出来(🖐)る人はあろう。しかし、そ(🥥)の人(🚧)たちが、いざとい(👷)う時(🍹)に(🍉)確乎たる(🎹)信念に立って行動(dòng )を(🕓)共にしうる人であるとは限ら(🐸)ない。確乎(hū(🔏) )たる(😑)信(⤵)(xìn )念に立(lì )っ(🤗)て行動(🏓)を共に(❌)しうる人はあ(📝)ろう。しかし、その人(🗾)たちが、複雑な現(🍱)(xià(🌙)n )実(🤶)の諸(🌷)問(🚰)題に当面し(🚊)て、なお事を誤ら(😉)ない(🎦)で共に進みうる人であ(🥂)るとは限ら(✝)ない。」
「恭(gōng )敬(🐔)な(😽)のは(📺)よ(🔎)いが(🔈)、それが礼にか(🐯)なわ(🕞)ないと窮屈になる。慎重なのはよ(👏)い(🐀)が、それが礼に(Ⓜ)か(📫)なわないと(😊)臆病に(🐽)なる。勇敢な(🎿)のはよ(🕊)い(👫)が(🚹)、それ(🔡)が礼に(🚯)か(🐛)なわないと、不逞に(🏒)なる。剛直なの(✒)は(🤛)よい(🎪)が、それが礼(✖)にかなわないと苛酷になる。」
「(👋)やぶ(🔁)れ(💒)た綿(😡)(mián )入を(✴)着(zhe )て(🍔)、上等の毛皮(pí )を着ている者(🦇)(zhě(🐲) )と並んでいても、平気(🎣)でいられる(🐮)の(🌨)は(📸)由(🔵)ゆうだろうか。詩経に、
「麻の(🍪)冠かんむり(🔓)をかぶるのが(🗃)古礼だが、(🔥)今では絹糸(🎑)の冠を(🌎)かぶる風習(xí )になった。これは節約のため(🥠)だ。私はみん(➿)なのやり方に従お(🏰)う。臣下(🌏)は堂下で君主を拝するのが古礼(🖋)だが(♉)、今では堂上で拝する風習(xí )にな(🔀)っ(🛠)た(🐛)。こ(🍠)れは臣下の(😀)増(🎲)(zē(🧀)ng )長だ(🌶)。私(sī )は、み(🐚)ん(🕠)な(🎖)のやり方(🏡)とはち(📢)がう(🗽)が、やは(🖌)り堂下(🏌)で拝(bài )する(📙)こ(🙇)とにしよう。」
こ(💔)ころや(💆)ぶれず
八(🗓)(一(🐄)九二(🧖))
○ 射(🏢)(shè )・御(yù )=(🍈)=禮・楽・(🤲)射・御・(💎)書・(🎣)数の六芸のうち射(弓の技(💐)術(shù ))と御(yù )(車馬(mǎ )を御する技術)とは(🔜)比(💊)較的(🚯)容易(yì )で下等な技術(🔕)とさ(🆗)れており(🌔)、とり(💉)わけ御が(🚷)そうである。孔子(🏒)は戯れ(🎙)に本章のような(🐆)ことをい(🛎)いな(🏄)がら、暗に自分の本領(lǐng )は(🛃)一(yī(💇) )芸一能に秀でることにあるのではない、(😎)村人(ré(🎆)n )たちの自(zì(🥓) )分(🏄)に対(😐)(duì(👜) )する(➰)批評は的(🕜)をはずれ(🚈)ている、と(🦂)い(🉐)う意味を門人たちに(🤬)告げ、(🎦)その戒めと(😠)したもので(🌻)あろう。
○ (🌇)牢==孔(kǒng )子の門(mé(🕸)n )人。姓は琴(きん)、字は子開(しかい)、(⏰)又は(👹)子(zǐ )張(しちよ(⏱)う)(🌱)。
九(二一四)
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025