普通 の オナニー7

A「ど(❌)こ(🍅)へ置きまし(🕛)ょう。」

Aと、(🙄)要(🎣)はもう一度別な(🍃)ことを(😃)尋ねた。

A水車

A　祖母も私(🈷)にとつて苦(🛫)手で(⭐)あつ(🗺)た(🚠)のだ。村の(🍳)芝居小(🚛)屋の舞(💴)臺開きに(🔤)東京の雀(⬆)三郎(✖)一座と(🌽)いふの(🖕)がかかつたとき、私はその興業(🖨)中い(♿)ちにち(🚊)も缺(♉)かさず見物に行つた。その小屋は私の父が建(😡)てたのだか(💱)ら、私はいつでもただで(🍉)いい席(🚓)に坐れたのである。學校から歸ると(🏏)すぐ、私は柔い着物と着換へ(👨)、(👻)端に小さい鉛筆をむすびつけ(🕛)た(🔸)細い銀(🥥)鎖を帶(👉)に(📑)吊りさ(🍠)げて芝(🦓)居小屋へ走つた(⛷)。生(🎗)れ(🦑)て始めて(🌔)歌舞伎(⚫)といふも(🏡)のを知つ(😲)たのであるし(👗)、私(♍)は興奮して、狂言(🥨)を(🔪)見てゐ(㊙)る間も幾度となく涙を流(🐣)し(👖)た。その(🍐)興行が濟んでから、私は弟や親類の子らを集めて一座を作り(🍤)自分で(🌊)芝居(🏾)をやつて見た(🚢)。私(🏢)は前からこんな催物が好(👳)きで(🕯)、下男や(😗)女中たちを(🐯)集め(🃏)ては、(🔯)昔話を聞か(🍩)せた(🏥)り、幻燈や活動(💬)寫眞を映して見せたりし(⛲)たも(🔬)のである。そのときには、「山(🏭)中鹿之助」と「(🎤)鳩の(🚔)家」と(⛹)「かつぽれ」と三つの(🌍)狂言を並べた。山(💏)中鹿之助が(🍂)谷(💢)河の岸(🏟)の或る茶店で、早(🎾)川鮎之助(🖋)とい(⏪)ふ家來を得る條(👕)を或る少年雜誌(🕯)から拔き取つて、それを私(🌏)が脚色(🌭)した。拙(🛢)者(☝)は山中鹿之助と申すものであるが、―(🏂)―といふ(👘)長い(🐾)言葉を歌(🚲)舞伎の七五調に直すの(🤩)に(🏻)苦心を(🌔)した。「鳩の家」は私(🎺)がなんべん(🧗)繰り返して讀んでも必ず涙の出(🆓)た長篇小説(⏯)で、その中でも殊(💍)に哀れ(📅)な所(🧀)を二幕(🖋)に仕上(🕣)げたもの(🥡)であつた。「かつぽれ」は雀三郎(💘)一座がおしまひの(🌮)幕(🗻)の(📏)時、いつも(🍅)樂屋(🐨)總出で(🐡)それを踊(🥏)つたものだか(📖)ら、私(🥟)もそれを踊(😬)ることにし(🍧)たのである。五(⏩)六にち(🎮)稽古して愈々その(👬)日、文庫藏ぶん(💇)こぐらのまへ(💶)の廣い廊下を(〰)舞臺に(🙏)して、小(🦒)さい(❇)引(➗)幕(🐴)な(🌐)どをこしらへた。晝(🏇)のう(🕗)ちからそんな準備をしてゐたのだが、(👛)その(♿)引幕の針金(🎨)に(💛)祖母(📂)が顎をひ(🍘)つかけ(⛰)て了つた。祖(📳)母は(🌵)、(💛)此(🔵)の(🎛)針(🕵)金でわたしを殺す(🤖)つもりか(🍖)、河原(🌕)乞食の眞似糞はやめろ、と言つて私たちを(🦁)の(🌅)の(📑)し(🍔)つた。そ(🖱)れでもその(⏬)晩はやは(🗜)り下(💘)男(🚵)や女中たちを十人ほ(🌜)ど集め(⚾)てその芝居をやつてみせたが、(👻)祖(🥠)母(🍰)の(💏)言葉を(😄)考へると私の胸は重くふさがつた。私は山(🛀)中鹿(🚤)之助や「鳩の家」の(🔤)男の(🕜)子の役をつとめ、か(🥜)つ(🐪)ぽれも踊(🤙)つた(🏬)け(🖇)れ(🏌)ど少しも氣乘りがせずたまらなく淋しかつた。そののちも私(🌩)はときど(🏋)き「牛盜人(🍳)」や「(🥗)皿屋敷」や「俊徳(🐗)丸」(♈)な(🐳)ど(🤪)の芝居をやつたが、祖母はその都度にがにが(⬜)しげ(😩)にしてゐ(🎏)た(📐)。

A　この間何かの雑誌か新聞(📯)で英(🤫)吉利イギリスのお婆さんたちが愚痴をこ(🤧)ぼしている記事を読んだら、(🏊)自(🧝)分たちが若い時分(👤)に(💱)は年寄り(🐃)を(😌)大切に(🤙)して労いたわってやったの(🌾)に、今の娘たち(👷)は一向(🌟)われ(🌀)／＼を構(🐆)ってくれな(🌕)い、老人と云(📗)う(♌)と薄汚(🛬)いもの(📂)のように思って傍へも(🍙)寄りつか(🏃)ない(🔯)、昔と(🕌)今とは(💥)若い者の気(🔢)風が大(🚶)変(🏿)違ったと歎い(📁)ているので、何処の国でも老人は同じようなことを云うもの(😜)だと感心(🔏)した(📈)が、人(🐴)間は年(🔝)を(⚡)取るに従(👏)い、何事に依らず(🚣)今よりは昔の方(👧)がよかったと思い込(🍢)む(♍)もので(🎓)あるらしい。で(🛰)、百年前(👙)の老人(🥞)は二(🍾)百(🎴)年前(🦉)の(🛃)時代(🏘)を慕い、二百年(🗼)前の(🕜)老(🆘)人は三百年前の時代を(🔽)慕い(😡)、いつの(👄)時代にも現状に満(🥚)足(👌)す(⛳)るこ(❗)とはない訳だが(☔)、別(🌉)し(🗝)て(🦀)最近は文化の歩みが急(🤠)激で(📓)ある上に、(🐶)我(🕋)が国はま(🙂)た(🤯)特殊な事情が(🍎)あるの(📒)で(🔦)、維新(🌔)以(🕝)来の変遷はそれ以前の三(🎸)百年五百年にも当るで(🕤)あろう。など(🏅)と(🕖)いう私が、やはり(🕖)老人(🙉)の(🌿)口真似をす(🐫)る年配(🏿)に(🔲)なっ(🕠)たのがおかしいが(🥢)、しか(📆)し(🌡)現(😱)代の文化設備が専ら(🐁)若(⏳)い者に(👱)媚び(📎)てだん／＼老人に不親切な(⏳)時代を作りつ(🏺)ゝあること(➗)は(🚮)確かなよ(📯)う(🌵)に思わ(💠)れる。早い話が(🎗)、(♏)街頭(🎃)の十字路を号令で(🎬)横切(🧡)るよ(🎆)う(😐)になって(🔟)は、も(🕖)う(👽)老人は(🥈)安(😩)心して町へ出(🚎)ること(💷)が出来な(👿)い。自動車で乗(🐪)り廻せ(➖)る身分の者はいゝけれども(🌑)、私などでも、たまに大阪へ(🤚)出(🐫)ると、此(🚙)方側か(🆗)ら向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴースト(🐒)ップの信号にし(🧣)て(🎴)か(🍶)らが(🛵)、(⏪)辻の真ん中にあるのは(🔳)見よ(🆙)いが、思いが(🏀)け(👘)ない横っちょの(🍬)空(♈)に青や(💔)赤の電(🈚)燈(🤥)が明(🏗)滅す(👺)るのは、中々(💍)に見つけ(🚻)出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の信号(🐔)と見(📼)違えたりす(🎨)る。京(🈂)都に交通(🕢)巡査が立つ(👔)よう(🧢)にな(👁)っては(🏗)も(♿)うおし(🚣)まいだと(😑)つく／″＼そう(🕳)思った(🥩)ことがあったが、今日純日本(🌑)風の町(🕑)の情趣は、西宮、(🛣)堺、(🛋)和歌山(👖)、福山、あの程度の都市へ行(👛)かなけれ(🤹)ば味わわれない。食べる物でも、大(🐉)都(📩)会では老(🏍)人の口に合う(🛎)よう(🙉)な(👇)も(🛥)の(🐼)を捜し出すの(🕳)に(🏼)骨が折(🏰)れる。先だっても新聞記者が来て何か変っ(🈶)た旨い料理の話をしろと(🖼)云うから、吉野(🌝)の(🐣)山間僻(🎅)地の人が食べる柿の葉鮨と(🚦)云(🎲)うものの(🧥)製法を語った。ついでに(⬜)こゝで披露し(🔲)ておくが、米一升(🗳)に付(🚼)酒一合(🍭)の割りで飯を焚く。酒は釜が(🍻)噴いて(🛹)来た(🚣)時に入れる。さて飯がムレ(🙌)たら完全に冷えるまで冷ま(👗)した(👕)後に手に塩をつけて固く握る。この(🤷)際手に少しでも水気があっ(🖌)てはいけない。塩ばか(🥌)り(✊)で握(⬇)るの(📂)が秘訣だ。そ(🛀)れか(🎆)ら別に鮭のアラマ(👕)キ(🏷)を薄く切り、それを飯の上に載せて、その上から(🐙)柿の葉の表を(🍊)内側にして包む(🚻)。柿の葉も鮭もあらか(😷)じ(🙌)め乾(🚌)いたふきんで十分に水気を拭(🦄)き取っておく。それが出来たら(🐛)、鮨桶で(🌁)も飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かしておいて、小口(🕊)から隙間のないよ(🚛)う(🎊)に鮨を詰め、押蓋お(😶)しぶたを置(🕞)い(🦁)て漬物石ぐらいな重石おもしを(🏛)載せ(🤢)る。今(📣)夜漬けたら翌朝(🕌)あたりからた(🧠)べること(🌕)が出(🏁)来、その日一日(🐓)が最も美(🃏)味で、二三(⬜)日は食べ(🅰)られ(🦃)る。食べる時にちょっ(🤩)と蓼(🎪)の葉(🎨)で酢を振(🤱)りかけ(🐽)るの(🤘)である。吉(🕚)野へ遊びに(❗)行っ(🔗)た友人があま(😛)り旨いの(🛅)で作り(🍼)方を教(👜)わっ(🐢)て来て伝(👯)授してくれたのだが、柿(📦)の木とア(⏩)ラマキさえあれば何処でも拵えられる。水気を絶対に(⬛)なく(👭)す(💘)ることと飯を完全に冷ますことさえ忘れなけ(💔)ればいゝので、試(🗒)しに家で作っ(🔑)てみる(🏃)と、(🈚)なるほ(👑)どうまい。鮭の脂と塩(🕐)気とがいゝ塩梅(👟)に飯に滲み込(🐟)んで(➡)、(🦆)鮭(🚨)は却って生身なまみ(🧐)のように柔かくなっている(🧐)工合が何とも云(🐫)えない。東京(🐘)の握(😨)り(⭕)鮨とは(🕛)格別な(🤾)味で(🤚)、私(🐰)などには(⏺)この方が口に(😽)合うので、今年の夏はこればか(🕯)り食べて暮らし(😪)た。そ(🔥)れに(🐵)つけてもこんな塩鮭の(😎)食べかた(➰)もあっ(🐒)たのか(🗄)と、(🐶)物資に乏し(🚉)い(🛥)山家の人の(👭)発明(🍲)に感心したが、(🈹)そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、(🥁)現代(🌋)で(💪)は都会の人より田舎の人の味(⚾)覚の方がよっぽど確(👄)かで、或(🈳)る(🗃)意(🔘)味でわれ／(🏳)＼の想像も(🦇)及ば(❗)ぬ(🎱)贅沢をし(📭)ている。そこで老人は追い／＼(🖐)都会に見切りをつけ(🧣)て田舎へ隠(🏜)棲するの(🌉)もあるが、田舎(🆙)の町も鈴(👲)蘭(🛏)燈(🎳)などが(🐇)取り(🏅)附けられて、年々京都のようになるの(😞)で、そう安心して(👟)い(😶)る(🎊)訳には行かない。今(🤵)に(👘)文(🚣)明が一段(👯)と進ん(🐅)だら、交通機関は空中や地(🍵)下へ移(🤡)っ(🔵)て(🌿)町の路面は一(🚳)と昔前の静かさに復(👯)かえ(♑)ると云う説もあるが、いずれその時分にはまた(🤼)新しい老人い(🐀)じめ(😂)の設備が生れることは分りきっている。結局年寄りは引っ込ん(📪)でいろと云う(📏)こ(😌)とになるので、自分の家にちゞこまって手料理(🅱)を肴に(🌑)晩酌を傾けながら、ラジオ(💵)でも(🏧)聞い(📓)てい(🏘)るより(⛓)外(🛳)に所在がなくなる。老人ばかり(🕧)がこんな(🍤)叱言(🛄)こごとを(👿)云(🏠)うのかと思うと、満更そうでもない(👬)と(🕵)みえて(👍)、頃来(🛫)大阪朝日(📗)の(🍚)天(🚖)声(🥦)人語(🕜)子は、府(🚋)の役人が(👰)箕(🌧)面(🎓)みの(🐩)お公園にドラ(🕰)イヴウ(📺)ェー(🚄)を作ろうとして濫みだ(🈹)りに(🕕)森林を(🔷)伐り開き、山(🔳)を浅くして(🏅)しま(📴)う(🍣)のを嗤わら(🖐)ってい(🖊)るが、あれを読んで(🤣)私は聊(🗿)いささ(🏨)か意を強うし(😮)た(😏)。奥(🛳)深い山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あま(🧛)りと云えば心なき業である。こ(🌫)の調(🐜)子だと(🤮)、奈(🥄)良でも(🛴)、京都大阪の郊外でも、名所と(⏲)云う名所は大衆的になる代(😢)りに、(✨)だん／＼(👀)そう云う風にして(🥐)丸(👥)坊(✝)主に(🌍)され(🚦)るのであろ(📂)う。が、要する(💰)に(🤠)これも愚痴の一種で、(😝)私にしても今(🍾)の時勢の(🐧)有難いことは万々承知(🔎)しているし、今更何と云(🌟)ったところで、既(🚾)に日本が西洋文化の線に(🖤)沿う(🧥)て歩み出し(🌋)た以上、老人(🎖)などは置き去り(🍶)に(🐵)して勇往邁進するより(🛰)外に仕方がないが、(⛰)でもわ(😫)れ／＼の皮(🕰)膚の色が変らない限(🕘)り、われ／＼にだけ(🔇)課(🧔)せら(😲)れた(📗)損(🚩)は永(🤽)久に背(🗳)負って行くも(🎹)のと覚(♋)悟(🙉)しな(🐔)ければな(❤)らぬ。尤も(🏠)私がこう云(🥛)うこ(🚶)と(💸)を書いた趣意は、(🌰)何等かの方面、た(📄)とえば文学(🐍)藝術等にそ(🙏)の損を補う道が残(⌚)されていはしまいかと思うから(🐇)である。私は、われ／＼が(🎵)既に失いつ(🕎)ゝ(📗)ある陰翳の(🈺)世界を、せめて文学の領(🤸)域(🎾)へでも呼(🤽)び返(🌱)し(😠)てみたい(🚞)。文学と(🍜)いう殿堂(🐮)の(🚍)檐のき(🍉)を深くし(🏣)、(🎀)壁を暗くし、見え過ぎる(🤡)ものを(🍯)闇(🥊)に押し込め(🛶)、無用の室内装(🍝)飾を(📖)剥ぎ取(🔛)ってみた(🤭)い(🏻)。それも軒並みと(🕕)は云わ(🤛)ない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあどう云う工合になるか、試しに(🗺)電燈を消してみ(🈷)ること(😲)だ。

A「(👎)折角云うて来て(🐺)くれ(📛)はったの(📸)んに、会うのんいやや云うた(🕜)ら中(🗂)姉(😢)ち(📶)ゃんが難儀する(🏧)がな」